Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

В том же ряду стоят не только сравнительно безобидный запрет карате (поскольку-де его наставники «растлевают души советской молодёжи», внедряя в них «не нашу» этику), но и сокрушительный разгром советского академического востоковедения в конце 70-х. Он был вызван похожими мотивами и коснулся главным образом русской буддологической школы, более 100 лет лидировавшей в мировой науке. Он триумфально увенчался «делом Б. Дандарона», увольнениями, эмиграцией и посадками большинства ведущих учёных. Последствия затронули индологию, синологию и тибетологию, которые в СССР по сути перестали существовать.

Между тем процессы распада сверх-власти изнутри её самой имели несопоставимо более мощный и угрожающий характер, а главное – были реальными, а не воображаемыми.

Расфокусировка коммунистической сверх-власти в СССР привела в международных отношениях к тому, что Китай:

• спасённый русскими от японцев благодаря стремительному разгрому Квантунской армии в Маньчжурии;

• в силу размеров и долгой истории и сам неизбежно становившийся суверенным (а мы суверенитета даже и Югославии не приняли и не простили);

• готовый принять русское коммунистическое руководство только при сохранении русским коммунизмом установки на победу коммунизма во всём мире (или хотя бы в Европе и США), —

отказался следовать за партией, утратившей вождя. Китай революцию не экспортировал – он углублял её у себя, тем самым формируя коммунистическую империю (в русском случае коммунизм сочетался с имперским подходом только как средство, но не цель). Русская революция истребила определённую (не слишком большую) часть носителей русской культуры, тех, кто не смог или не захотел укладываться в предложенные новым социумом рамки, но вовсе не саму культуру. Китай (Мао) осознал культуру как препятствие для социальной революции. Мао понял, что социальное и культурное развёртываются в разных пространствах, но культурное определяющим образом влияет на социальное. Внутреннее продолжение социальной революции требовало действительного уничтожения китайской культуры и конфуцианства как её государствообразующей основы. Молодёжь должна была отказаться от налагаемого воспитанием отпечатка этой культуры. В России ничего подобного китайской «культурной революции» не было и не могло быть. Советское государство и партия подняли русскую культуру на щит и заставили русский народ её осваивать. Тип культурного народного русского человека вышел иным, нежели элитарный дореволюционный тип – полуграмотным с точки зрения аристократа, но гораздо более дееспособным в применении культурных норм и образцов.