Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество
- Автор: Кара-Мурза Сергей Георгиевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ООО «Издательство Родина»
- ISBN: 978-5-00180-291-4
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество». Краткое содержание книги:
Сергей Георгиевич Кара-Мурза, выдающийся российский ученый, социолог и политолог, впервые провел полный и всесторонний анализ «нового средневековья» в своем фундаментальном исследовании, материалы для которого он собирал в течение тридцати лет. Здесь разбираются причины этого исторического явления, его характерные черты в политике, обществе, культуре, говорится о носителях и противниках новой средневековой идеологии. В книге приводится огромное количество фактического материала, основанного на сотнях различных источников.
Уже 30 лет, как стало почти очевидно, что сложившееся в послевоенный период обществоведение все больше и больше отставало от темпа изменений в обществе и государстве. В результате не были изучены, а часто и не распознаны, массивные общественные процессы, чреватые рисками множественных мировоззренческих, культурных и социальных кризисов, которые и слились в системный кризис, приведший к краху СССР и глобальной катастрофе (см. [457]).
В 1950 г. в СССР было уже 162 тыс. научных работников, а в 1975 г. 1223 тыс. — было необходимо иметь хоть небольшую группу специалистов на всех ключевых точках фронта мировой науки. Каждая эта группа становилась специфическим сообществом — со своим профессиональным языком, теориями и методами. Это сообщество формировалось как сгусток субкультуры. Например, в 1953 г. в МГУ открылся новый университетский городок. В одном ряду стояли здания трех больших факультетов — физики, химии и биологии. Эти три сообщества так сильно различались, что их действительно можно было считать субкультурами. Разные картины мира, разные «образы жизни» в своих науках, уклады их сообществ. В 1958 г. химики и физики три месяца рядом жили и работали на целине, и удивительно было увидеть явно разные социальные установки. Это было неожиданное открытие. А ведь внутри каждой науки оформились небольшие сообщества (т. н. научные школы). Они представляли сети малых групп, работавших во многих городах, в вузах и НИИ, имели свои внутренние информационные системы, организацию и даже традиции. Но это происходило во всей деятельности общества.
Во время инкубационного периода 1955–1985 гг. произошла дезинтеграция советского общества и появились уже крупные и влиятельные общности, которые вызрели и произвели перестройку. «Антисоветский марксизм» в среде шестидесятников и гуманитариев сыграл свою роль в 70–80-е годы — дал идеологию, «похожую на науку», дал многим группам язык и стиль. К тому же он блокировал развитие обществоведения, в котором возникали, но не укреплялись очаги с методологией, близкой к научной.
Очевидно, что влиятельная часть гуманитарной интеллигенции, близкая к власти и имевшая поддержку Запада, заняла позицию конфронтации с большинством советского общества. Этот конфликт в 1970-е годы перерос во внутреннюю холодную войну (информационно-психологическую и готовящуюся экономическую). Большинство, в состоянии без проекта, без организации и под интенсивным идеологическим давлением, потерпело поражение.
Образ будущего собирает людей в народ, обладающий волей. Это придает устойчивость обществу в его развитии. В то же время образ будущего создает саму возможность движения (изменения), задавая ему вектор и цель. Оба условия необходимы для существования сложных систем, каковыми и являются общества и народы. Но иногда «институты и социальные классы с неизбежностью обречены на разрушение с того момента, когда они или те, кто их представляет, утратили веру в будущее». Это значит, что доктрина образа будущего была ущербна, или организация не располагала ресурсами для диалога с населением.
Приложение
В Центре изучения кризисного общества много раз приглашали студентов (фокус-группы из разных вузов) и разговаривали с преподавателями на разные темы. Здесь я (С.Г.) участвовал. Одни — активные участники, хотят изложить свои смыслы и отношения, а другие — слушают и иногда добавляют короткие комментарии. Вот короткий разговор о мировоззрении с креативными студентами (из Московского физико-технического института и Московского государственного университета).
МФТИ, 5 ФГ, 3 апреля 2015–04-06
У5 — Я хотел сказать про настроения. Среди моих коллег считается, что нет технологических возможностей для развития потенциала науки. Невозможность получения вовремя расходных материалов, например из-за таможенных проблем. Грантовые проблемы, связанные с бюрократическими проволочками. Это все нехватка возможностей. Поэтому могу сказать за многих ребят, которых знаю. У многих есть возможность покинуть страну, и многие покидают. А если посмотреть срез 90-х годов, то где-то 80 % выпусков уехали в США или в Германию. Может, и с нами тоже так будет, просто это не сразу можно отследить. Кто-то уйдет в частную компанию и оттуда уедет за границу.
С.Г. — Можно ли так сказать, когда молодой человек талантливый и трудолюбивый, получает хорошее образование — он как бы перестает быть гражданином России? Для него более важны те критерии комфорта, о которых вы говорили.