Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925
- Автор: Громова Наталья Александровна
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Эллис Лак
- ISBN: 978-5-902152-83-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925». Краткое содержание книги:
Дан развернутый комментарий, приведены редкие, впервые публикующиеся фотоматериалы.
Плясала во сне. Вся в сверкающих черных бусах, вся, как вихрь. И помощница-чародейка, старуха бросала мне гроздья красных ягод, вроде волчьих или калины (краснее), и я ловила их в пляске, а когда опускала руки — из каждой ягоды возникала золотистая змейка и колебалась, стоя на хвосте. Змей становилось все больше, и надо было плясать среди них. Я видела их и осторожна была в своем вихре, а все, кто смотрел на пляску, не видели змей. Все это надо было для какого-то колдовства.
А наяву утром вдруг приехал из Петербурга Всеволод, брат.
…Серебряное и голубое. Даже на кресте голубая эмаль. Почувствовала легкое смущение от присутствия Всевы в церкви. В форме матроса Всева стоял спокойный, внимательный. «Мне это чужое, но ты мне дорога со всем, что тебе дорого».
По снегам, по холмам, через лес за елками. Зашли в Черниговский скит[495]. Подземная церковь, освещенная свечами и лампадами, хор монахов, как трубный клич. Очень красивы длинные до полу черные широкие одежды, мантии и покрывала монахов„падающих на плечи с высоких шапок. Монахи стоял и рядами друг против друга посреди церкви. Один голос пел стих песнопения, потом все голоса повторяли, как громовое эхо. Не хотелось уходить.
Очень рада Всеве. Не могу насытиться его рассказами, вопросами, разным вниманием его ко мне, к братьям. Очень смущает меня страх и тревога о кормлении его — «продуктов мало».
Со Всевой — по стенам и башням вокруг Троице-Сергиевой Лавры. Всева смотрел на все, как иностранный турист. Всева очень внимателен ко мне. Рада ему. Большой-пребольшой мой морской волк, бедный мальчик. Мужественно, трезво и очень братски о Борисе: «Я в нем и не сомневался». Завтра уедет в Москву до Нового года, «потому что у вас тут продуктов мало. Не горюй, Олечка, дело житейское».
Днем было много гостей. Наташа Голубцова[496] (полумонахиня, вся живет в религии, в церкви, живет под руководством старца Алексея[497] из Зосимовой пустыни, Вавочка, Михаил Владимирович и Таня порознь и между собой говорили о Всевиной чистоте. Он всем понравился, все очень внимательны к нему. Я сразу согрелась от этого. Острое горе от невозможности оставить его у себя подольше — «Продуктов мало».
Михаил Владимирович дал записку Всеве к Флоренскому в Москву. Вавочка завтра уедет на месяц в Москву. Всева поедет с ней. Она познакомит его со Смидовичем[498], по поводу Всевиного «Атомита»; он весь полон своей идеей о взрывах на расстоянии через какое-то искусственное распадение атомов. «Интератомная энергия».
Он очень большой, тихий, красивый. Глаза яркие, глубокие; красивый голос. От каждого мимолетного внимания к нему окружающих у меня росло сердце. Особенно меня тронуло внимание к нему Наташи Голубцовой — очень нелюдимой и суровой девушки. Всева сам по себе, просто и спокойно забрался к нёй в кухню, забрал в свое ведение дрова, воду, печку, самовар.
— Да вы уходите, Наташа. Я вижу, что надо сделать. Я потом позову вас, когда управлюсь. Скажите только, где колодезь. — Вымыл в кухне черный пол до белого блеска, как палубу корабля.
Лида Леонтьева со слов Вари и Нади Розановых[499] о Флоренском: «Он втягивает в какое-то мрачное христианство. Он очень нетерпим и высокомерен. Все делается как-то греховным, а спасение только в церкви. В рукописях Василия Розанова[500] есть что-то такое страшное — о двуликости его — о Дионисе и чуть ли ни о злом духе. Таня говорила, что и Мансуровы чураются от него, как от злого духа».
Так говорила Коломбина — Лида, чуть-чуть юмористически изображая манеру говорить, смотреть и дышать Тани Розановой[501], и даже «белесые круглые» глаза Вари Розановой и ее рот бантиком. Может быть, большая несправедливость судьбы, что Лида не в студии, не на сцене. Она очень талантлива. Вавочка могла бы сделать что-нибудь для нее через Художественный театр или через Лилю (в Вахтанговском театре). Но вряд ли хватит у нее энергии и внимания. Вавочка вся поглощена своим миром — трагическим, скорбным и живет все время в какой-то внутренней тяжбе, борении, горении, порой на самой крайней грани отчаяния. Если не стихи и не конверты, в которые выливается поток ее внутренней жизни, она просто бы сгорела бы давно.
Проводила на станцию Всеву и Вавочку. Он не позволил нести ей и мне даже вышитый мешочек-сумку. Как изменился, вырос Всева. Легко на сердце от него. Все экзамены его сошли отлично (пятерки). Через 4 месяца он кончит свою Школу подводного плавания. Дал мне прочесть свой дневник и отдал мне все свои не отосланные ко мне письма. Я просила на будущее всегда сразу отсылать мне письма ко мне, и сама буду писать ему. Он другого мира. Но он мой милый и дорогой брат Всеволод.
495
Черниговский скит расположен в трех километрах к северо-востоку от Троице-Сергиевой лавры, на северном берегу восточного залива верхнего Скитского (Корбушинского) пруда, в местности, имеющей историческое название «Исаковская роща». Сохранена келья знаменитого старца о. Варнавы (1831–1906). В прошлом Черниговский скит обычно называли «Пещеры». Возник скит в XIX в., подземную часть укрепили и над подземной церковью («пещерами») возвели надземную — Черниговскую церковь (1886–1890).
496
Голубцова Наталья Александровна (Монахиня Сергия, 18961977). Наташа — вторая дочь из двенадцати детей в семье Александра Петровича и Ольги Сергеевны Голубцовых, родилась в Сергиевом Посаде 17/29 августа 1896 г. Окончила гимназию в 1914 г. С 1915 по 1920 г. работала учительницей. На ее решение стать монахиней повлияло в значительной мере общение с иеросхимонахом Алексием (Соловьевым) в Смоленской Зосимовой мужской пустыни. Трижды арестовывалась и провела долгие годы в тюрьмах и ссылках. Монахиня Сергия тихо скончалась в самый праздник Преображения Господня. Похоронена на монастырском кладбище Пюхтинского Успенского женский монастыря.
497
Преподобный Алексий (Соловьев; 1846–1928) — старец Смоленской Зосимовой пустыни.
498
Смидович Петр Гермогенович (1874–1935) — член РСДРП(б) с 1898 г., государственный и партийный деятель. В России окончил университет, затем специальную электротехническую школу в Париже. В октябрьские дни 1917 г. — член Московского ВРК, затем член Президиума ВЦИК и ВСНХ. В 1918 г. — председатель Моссовета. В.Г. Малахиева-Мирович познакомилась с ним в Париже в 1896 г., дружила с его женой Софьей Николаевной (Черносвитова-Луначарская-Смидович; 1872–1934, революционерка, большевичка) еще с тех пор, когда та была женой Платона Васильевича Луначарского (1867–1904), киевского врача, доктора медицины, участника революционного движения 1904–1905 г., родного брата A.B. Луначарского.
499
Варвара Васильевна Розанова (в замуж. Гордина; 1898–1943) — дочь В.В. Розанова. Надежда Васильевна Верещагина-Розанова (в первом браке Верещагина, во втором Соколова; 1900–1956) — младшая дочь В.В. Розанова, имевшая семейное прозвище «Пучок» и под этим именем вошедшая в книгу Розанова «Опавшие листья».
500
Василий Васильевич Розанов (1856–1919) — писатель, религиозный философ. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. Учительствовал, служил в должности чиновника различных департаментов. Основные произведения: «Семейный вопрос в России», «Около церковных стен», «Темный лик. Метафизика христианства», «Уединенное», «Опавшие листья», «Апокалипсис нашего времени». Скончался 5 февраля 1919 г. Похоронен на кладбище Черниговского монастыря близ Троице-Сергиевой лавры.
501
Татьяна Васильевна Розанова (1895–1975) — старшая дочь В.В. Розанова. Жила всю жизнь в Сергиевом Посаде. Сохранила рукописи отца. Написала воспоминания об отце: «Будьте светлы духом» (М., 1999).