Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925
- Автор: Громова Наталья Александровна
- Год: 2010
- Язык: русский
- Год: Эллис Лак
- ISBN: 978-5-902152-83-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Марина Цветаева — Борис Бессарабов. Хроника 1921 года в документах. Дневники Ольги Бессарабовой. 1916—1925». Краткое содержание книги:
Дан развернутый комментарий, приведены редкие, впервые публикующиеся фотоматериалы.
Некоторые ночи я сплю у Анны Васильевны (Романовой) под столом (на матраце пружинном). Анна Васильевна очень светло настроена — над жизнью, когда человеку уже ничего не хочется по-настоящему (это редкое состояние, и конечно, она из него выйдет). Но сейчас хорошо тем, кто с нею.
Спасибо за тетрадочки. Я записала уже одно стихотворение, увы, далекое от Осанны. Все с того же «Острова Изгнания», откуда пожелай мне поскорее и без возврата отчалить. Обнимаю тебя, поцелуй старицу Варвару.
В.М.
Солнечное утро, иней. Как еще жива во мне память о Толстове. С такой силой влился ночью поток о нем, что затопил мое «серебряное и голубое» золотом, движением, взлетом и грустью несказанной.
Всенощная в доме. 12 молодых девушек, подруг Наташи (и все на нее похожи, хоть сама Наташа и красавица, а они обычные), юношеские голоса ее братьев, прилежный голос Мансурова Сергея Павловича и замысловатые выпады дьячка. Голоса девушек чистые, легкие, прозрачные.
Интересная эта семья профессора Голубцова[508] (отец и мать умерли). Вся молодежь семьи не только религиозная и церковная, но и явно монастырская. Мальчики очень хорошие и неглупые, еще школьники. Старшая, красавица Наташа готовится в монахини.
«Почему поселились в Сергиеве?»
Поселились Мансуровы с Сергиевом Посаде, потому что после февральского переворота (17 год) их друзья и родственники Олсуфьевы купили дом[510] и предложили Мансуровым занять нижний этаж, а в Москве у Мансуровых в это время не было своего угла. С Олсуфьевыми они сжились на Кавказе, в Тифлисе, где Юрий Ал<ександрович> Олсуфьев и С.П. Мансуров работали вместе в Земском Союзе во время войны 1914 года. На такое соединение с Олсуфьевыми было благословение Оптинского старца Анатолия, который знал и тех, и других. «Учеником» Флоренского Сергей Павлович себя называл, но это было гораздо раньше, в 1912–1913 годах, еще до женитьбы Сергея Павловича.
Расхождение с Флоренским было. Флоренский ценил и одобрял замысел труда Сергея Павловича по «агиологии» (выражение Флоренского), но, как я думаю, не зная глубоко все внутренние причины того, как сложилась личная жизнь, сделал по догадке неправильный вывод, на какой путь стал Мансуров, как некое презрение к земле и к жизни <нрзб>.
Несмотря на расхождения, оба они продолжали признавать значительность друг друга. Сергей Павлович считал Флоренского «гениальным», в некоторых случаях давал оценки.
М.Ф. Мансурова
Мирровый знак креста на лоб. Хор пел про то, чему радовались реки и горы. Не уловила текста песнопения, но что-то очень красивое. Попрошу Михаила Владимировича отыскать в книгах это место богослужения.
Таинственный круг богослужения, не размыкаясь, размыкается по окончании богослужения. Невозможно уйти из церкви до конца богослужения. И когда кончается таинственный круг, в котором были все предстоящие, — сомкнувшись, поднимается и истаивает вверху. И уже можно идти домой.
Не люблю опаздывать. Тогда не сразу включаюсь в ритм богослужения, чувствую себя около, будто за оградой.
Мансурову не больше 30 лет. С университетским образованием, из старой артистической семьи. Жена его, Мария Федоровна (урожденная Самарина) похожа на ангела Боттичелли[511] — чистое, легкое, светлое, прекрасное лицо. В памяти сейчас ее лицо слито с лицом Примаверы Боттичелли и его же Венеры[512] над водой моря, среди раковин. Высокая, тонкая, с прекрасными ушами и руками.
Говорят, что Мансуровы живут под руководством зосимовского старца, и брак их такой, как бывали браки в первые века христианства, когда муж и жена были как брат и сестра.
Сергей Павлович приехал жить в Сергиев Посад как будто после прочтения «Столпа и утверждения Истины» Флоренского, приехал, чтобы быть вблизи Флоренского, чтобы «быть его учеником». И первое время они открыто и быстро шли друг к другу навстречу. Потом — разминулись. Мансуров чем-то нестерпим для Флоренского, и в чем-то Мансуров нестерпим по отношении к Флоренскому.
508
Голубцовы жили в Сергиевом Посаде, на Красюковке, дети с родителями часто бывали на службе в Троице-Сергиевой Лавре. Отец, Александр Петрович Голубцов (1860–1911), — доктор богословия и профессор московской Духовной академии по кафедре литургики и церковной археологии. Он читал также лекции в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. Мать, Ольга Сергеевна Голубцова (1867–1920), — дочь ректора московской Духовной академии протоиерея Сергия Смирнова. Скончалась, заразившись черной оспой, когда ухаживала за больными крестьянскими детьми в Тамбовской губернии во время Гражданской войны. В традиционно церковной семье Голубцовых было двенадцать детей. Четверо из них затем полностью посвятили себя служению Церкви (протоиереи Николай, Серафим, монахиня Сергия и архиепископ Сергий). Иван (1887–1966) — доктор исторических наук, картограф, впоследствии принял участие в издании Актов Троице-Сергиева монастыря, подготовленных СБ. Веселовским; Мария (1888–1925) — старшая дочь, по окончании Высших женских курсов по историко-филологическому отделению работала в Государственном историческом музее (по некоторым сведениям, также была монахиней); Сергей (1893–1930) — историк-литературовед; Петр (1895–1917) — студент московской Духовной академии; Наталья (в монашестве Сергия; 1896–1977). — См. о ней коммент. 9. Анна (1898-1943) стала женой священника Алексея Габрияника; Николай (1900-1963) — с 1949 г. священник Ризположенской церкви, отпевал Д.Л. Андреева (на отпевании были O.A. Бессарабова и A.C. Веселовская); Алексей (1904–1978) — инженер; Павел (в монашестве Сергий; 1906-1982) — художник-реставратор, архиепископ Новгородский и Старорусский; Серафим(1908–1981) — священник. См.: http://www.damian.ru/ news/2007-01-31/golubcov.html.l)
509
Мансурова Мария Федоровна (1893–1976) — жена С.П. Мансурова. Ее отец, Федор Дмитриевич Самарин, — член Государственного совета, вместе с М.А. Новоселовым был основателем и первым председателем Братства святителей московских. Мать (в девичестве А.Н. Трубецкая) — родная сестра философов C.H. и E.H. Трубецких; сестра Варвара Федоровна была замужем за В.А. Комаровским, известным иконописцем; двоюродная сестра — Софья Владимировна Олсуфьева. В 1914 г. М.Ф. Мансурова вышла замуж за Сергея Павловича Мансурова. После смерти мужа жила в Верее, работала чертежницей, художником-графиком. 20 января 1934 г. была арестована в московской квартире A.B. Романовой, сослана натри года в Среднюю Азию (г. Бек-Буди, ныне Узбекистан, г. Карши). Весной 1937 г. вернулась из ссылки в Верею и прожила там до зимы 1947 г. Зиму 1947/48 г. М.Ф. Мансурова добровольно провела в г. Уржуме Кировской области со своей ссыльной племянницей A.B. Комаровской. 1950–1976 гг. жила в г. Боровске. Стараниями Марии Федоровны в журнале «Богословские труды» были опубликованы «Очерки из истории церкви» о. Сергия Мансурова. Умерла 16 ноября 1976 г. в Москве в квартире Л.А. Соловцовой. Похоронена в Верее на городском кладбище, рядом с могилой о. Сергия Мансурова.
510
…купили дом. — Ранней весной 1917 г. граф Ю.А. Олсуфьев купил двухэтажный дом на Валовой улице. В нем поселились три семьи, которые находились в родстве между собой: Олсуфьевы занимали первый этаж, Мансуровы — второй, там же размещалась мастерская художника-иконописца В.А. Комаровского, семья которого поселилась на первом этаже дома в 1923 г. С 1921 г. у Олсуфьевых жила племянница, шестнадцатилетняя сирота Катуся Васильчикова. См. также: Смирнова Т.В. Дом на Валовой и его обитатели в 1920-е годы в Сергиевом Посаде // Московский журнал. 1997. № 12. С. 3–40.
511
Сандро Боттичелли (наст, имя Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи; 1445–1510) — итальянский живописец.
512
Картины Боттичелли «Примавера» («Весна», ок. 1477–1478) и «Рождение Венеры» (1483–1484).