Сталин. Биография в документах (1878 – март 1917). Часть I: 1878 – лето 1907 года

Далее Жордания пояснял, что именно он имеет в виду: «Народ шаг за шагом отвоевывает права у своих врагов и организуется в национальных рамках. Оказалось, что пробудившийся народ может проявить политическую активность, стать господином собственной судьбы лишь через свою национальную культуру, через родной язык, родную литературу, через свою нацию. Начинается двоякий процесс: собирание раздробленной нации в одно целое и выделение из целого чуждой ему национальности. На этой стадии общественного процесса возникает национальный вопрос, т. е. задача создания независимых национальных единиц. Таким образом, борьба за демократию идет параллельно с борьбой за нацию, тесно переплетаясь одна с другой. В сущности, последняя входит в первую как ее составная часть. Демократические требования включают в себя национальные требования. Нельзя совместить суверенитет народа с его национальным рабством»[490]. Почему-то Жордания не сомневался, что это и есть социалистический мейнстрим: «Лозунгу господствующих классов – мир между классами, война между нациями – социалисты противопоставили свой лозунг – мир между нациями, борьба между классами. Мир не в смысле буржуазных пацифистов и добрых филантропов, нисколько не желающих устранения причин межнациональных конфликтов, а мир, основанный на проведении в жизнь принципов демократии предоставлением прав гражданина и нациям»[491].

Неизвестно, когда Жордания пришел к мысли о необходимости гражданских прав для наций и думал ли он о чем-то подобном накануне революционных событий 1905 г. Однако Уратадзе, говоря о дискуссии с национал-федералистами, заявлял в своих воспоминаниях, будто «ни одна партия, кроме социал-демократической, не отстаивала в решении национального вопроса суверенное право народа»[492], что сходно с процитированным более поздним текстом Жордании.

Уже в те ранние годы революционного движения национальный вопрос значил для Жордании и его сторонников нечто совсем иное, нежели для Ленина или Кобы. В его собственных воспоминаниях содержится примечательный эпизод. Рассказывая о V (Лондонском) съезде РСДРП, Жордания уверял, что однажды после очередного раунда жаркой полемики с Лениным по тексту итоговой резолюции тот окликнул его на улице и сделал неожиданное предложение: «Грузины, не вмешивайтесь в наши дела. Вы не знакомы с нашим народом, с его психологией, с его жизнью и бытом. И почему вы мешаете нам уладить наши дела по-русски. Получите автономию и делайте в Грузии, что хотите; мы не будем вмешиваться, и вы не вмешивайтесь в наши дела» (см. гл. 13, док. 17).

Хотя, конечно же, Н. Жордания был далек и от тех увлеченных грузинских националистов, которые основали партию социалистов-федералистов и с которыми сам он отчаянно спорил. В апреле 1904 г. делегаты от грузинских социал-демократов во главе с ним демонстративно покинули созванную по инициативе основателей партии «Сакартвело» конференцию представителей грузинских революционных организаций (социал-федералистов, анархистов, социалистов-революционеров и социал-демократов). Г. Уратадзе также свидетельствует, что между социал-демократами (фракционную их принадлежность Уратадзе не уточнил, но ясно, что речь идет о меньшевиках) шла «резкая полемика». Суть ее сводилась к выбору будущей формы управления: «.мы, социал-демократы, находили более приемлемым одно областное самоуправление для всего Закавказья с парламентом в Тифлисе. Социал-федералисты отстаивали автономию отдельных народов, а потом федерацию этих автономных единиц»[493].