Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Людовик XV умер в 1774 году. На престол взошел Людовик XVI. 20-летний король был полон надежд с помощью нескольких реформ ликвидировать политический кризис, разразившийся в последние годы правления Людовика XV. Но исправить положение уже было невозможно. Обстановка накалилась. В конце 1780-х годов положение усложнилось из-за нескольких неурожайных лет. В стране царил голод. В то же время королевская семья тратила огромные средства на роскошь. Жену Людовика XVI, Марию-Антуанетту, народ называл «госпожой Дефицит». Ей приписывалась фраза про то, что если у народа нет хлеба, то он может есть пирожные. Так, в 1788–1789 гг. во Франции сложилась революционная ситуация. Причиной ее стало очень жесткое имущественное расслоение – привилегированными сословиями являлись дворянство и духовенство, тогда как третье сословие и весь основной народ оказались политически бесправным. Основная часть населения была задавлена чудовищными налогами и находилась в бедственном положении. Великая французская революция (1789–1794) исправила это положение, она уничтожила феодализм во Франции и привела к полной победе некогда угнетенных масс.

Французская литература XVIII в. являлась неотъемлемой частью просветительского движения, вдохновившего и подготовившего революцию, но которое зародилось не в самой революционной Франции, а в благополучной Англии с ее конституционной монархией. Во Франции просветительская литература была весьма разнообразна и в жанровом, и в тематическом отношениях.

Равно как и в других европейских странах, французские просветители верили в разум, прогресс, разрешали проблему человека и его природы, признавая, что все люди от природы равны, умственное и нравственное их отличие объясняется различным воспитанием и условиями жизни. Они требовали переустройства человеческого общества на основе «естественных» законов, полагая, что зло в обществе появляется вследствие отрыва человека от природы, несоблюдения «естественных» прав. Политические теории французских просветителей претерпели эволюцию: первоначально, отрицая абсолютизм, тормозивший прогресс, они обосновывали теорию «просвещенной монархии» и одобряли ограниченную конституционную монархию английского образца, но ко второй половине столетия уже признают республику наиболее естественной и справедливой формой власти. Философской основой идеологии французских просветителей являлся тесно связанный с развитием наук, накоплением материала во всех областях научного познания мира материализм XVIII в. (работы Мелье, Ламетри, Дидро, Гольбаха, Гельвеция), согласно которому материя – это единственная субстанция во Вселенной, а время, движение, пространство – составляющие материи, сознание и бытие как атрибуты материи едины. На протяжении всего XVIII в. развивался просветительский классицизм, в жанрах которого (ода, трагедия, эпическая поэма) появляются актуальная философская и политическая проблематика; просветительский реализм теоретически обосновывается в работах Дени Дидро (1713–1784) и наиболее полно выражается в жанре романа; сентиментализм развивается параллельно с просветительским реализмом со второй половины столетия. Историю литературы французского Просвещения условно делят на три этапа.