Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Жан-Батисту Луве де Кувре удалось создать образ, который остался в памяти читателей, пережил свое время, вошел в галерею знаменитых «Дон Жуанов» и наравне с мольеровским героем, Лавлейсом или Вальмоном стал именем нарицательным.

Роман «Фоблас» обычно рассматривают в паре с таким шедевром, как «Опасные связи» (1782 г.) Шодерло де Лакло, знаменующим важный этап в становлении европейского реалистического романа, благодаря созданию сложных и многоплановых реалистических характеров, умению воспроизводить душевную жизнь персонажей во всех противоречиях. Написанный в эпистолярный форме и, на первый взгляд, посвященный анализу любовного чувства, роман, прежде всего, раскрывает сущность каждого из героев, исследует природу жизненных закономерностей, определяющих их судьбу. В центре повествования образ безнравственного дворянина де Вальмона – циничного соблазнителя, душевно испорченного, самолюбивого, развращенного, но одновременно утонченно-светского и интеллектуального вольнодумца. Изображая Вальмона, де Лакло продолжает мольеровскую традицию либертинажа, представленную в «Дон Жуане», однако, в отличие от своего литературного предшественника, истинного либертена, де Вальмон направляет все свои многочисленные таланты на сведение житейских счетов, превращает их в орудие тщеславия и интриги. Опираясь на традиции предшественников (классицизм XVII в., эпистолярный и мемуарный романы, моралистику Ларошфуко и др.), автор в «Опасных связях» подвергает критике цивилизацию, основанную на безраздельном господстве рассудка и пренебрегающую чувствами. По де Лакло, рафинированный интеллектуализм его аристократических героев (де Мертей, Вальмон), при полном отсутствии человеколюбия, становится опасной силой и перерождается в бездушную расчетливость, бесплодные поиски ожесточившегося ума. Но все они (и Кювье, и Лакло – писатели либертены, к которым можно отнести и творчество маркиза де Сада, и Кребийона-сына, и многих других авторов этого очень модного тогда направления) являются лишь тенью века Просвещения и Разума. Их творчество традиционно не включалось в магистральные направления исследований. Но, по нашему мнению, именно эта Тень Просвещения и позволяет лучше понять весь сложный и противоречивый век Разума. Находясь в тени, данные авторы через сексуальность создавали оппозицию рассудку, показывая его ограниченность, его скрытое безумие: именно они вносили элемент карнавальности и драмы, именно они вступали в веселый, провокационный диалог с, казалось бы, незыблемыми истинами и выводами Рассудка. Благодаря им французский роман не ограничился лишь схоластическими высокими философскими сентенциями, а приобрел плоть и кровь обычных людей, стал материально ощутимым, а не отвлеченным повествованием. На первом этапе развития литературы французского Просвещения царствует как раз этот философско-отвлеченный жанр романа, который еще и романом-то в полном смысле слова назвать трудно.