![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Спустя два года после публикации «Психологии мировоззрений», в 1921 году К. Ясперсу, наконец, представилась возможность, о которой он мечтал с юности, – возможность заняться именно философией. Он подал заявку на конкурс на замещение вакантной должности ординарного профессора кафедры общей философии философского факультета Гейдельбергского университета и выиграл его, несмотря на то что не имел формальной академической степени в области философии и никогда ее официально (в рамках университетской программы) не изучал. С того времени К. Ясперс так больше никогда и не вернулся к психиатрии, но продолжал поддерживать к ней живой интерес, следить за новостями в ней и участвовать в научных дискуссиях [Jaspers, 1973].
В том же 1921 году К. Ясперс получил несколько аналогичных престижных приглашений на должность профессора философии – от Университета Грайфсвальд и от Университета Киля. Оба эти предложения он отклонил, не желая расставаться с родным Гейдельбергским университетом, ставшим его «научной колыбелью» во всех смыслах – и в медицине, и в психологии, и в философии. Забегая вперед, отметим, что научный авторитет К. Ясперса в области философии быстро вырос настолько, что уже в 1922 году он был назначен деканом философского факультета Гейдельбергского университета и заведующим кафедрой общей философии. К. Ясперс пробыл на этом посту две полных каденции, став, таким образом, единственным во всей истории Гейдельбергского университета деканом философского факультета, не имевшим формального философского образования.
В 1921 году К. Ясперс написал некролог, посвященный памяти и творческому наследию Макса Вебера, которого считал одним из своих учителей и благодаря которому во многом сформировал свои философские и политические взгляды. В 1923 году К. Ясперс опубликовал заметку «Идеи университета», в которой высказал мысль о важности такой реформы университетского образования, которая бы в первую очередь воспитывала в студентах дух сомнения, критическое мышление, учила бы не принимать на веру теории и мнения «общепризнанных авторитетов». Позднее из идей, которые К. Ясперс изложил в этой заметке, выросла целая книга – «Идея университета», увидевшая свет только в 1946 году, уже после падения нацистского режима.
Тогда же, в начале 1920-х годов, К. Ясперс познакомился и подружился с еще одним крупным немецким философом, оказавшим большое влияние на его формирование как ученого. Это был Мартин Хайдеггер. Наряду с К. Ясперсом М. Хайдеггер ныне считается одним из крупнейших философов XX века. Оба они стали основоположниками нового направления в немецкой и мировой философии – философии экзистенциализма. Именно М. Хайдеггеру принадлежит авторство учения о Бытии как основополагающей и неопределимой, но вездесущей и причастной ко всему, что происходило, происходит или будет происходить, стихии мироздания.
Мартин Хайдеггер
Знакомство К. Ясперса и М. Хайдеггера состоялось в 1920 году на праздновании дня рождения философа и психиатра Эдмунда Гуссерля во Фрайбурге. Известно, что феноменологический подход к изучению природы всех наблюдаемых в мире явлений, в том числе явлений психической жизни, предложенный Э. Гуссерлем, оказал большое влияние на становление К. Ясперса и как психиатра, и как философа. Между тем М. Хайдеггер считал себя учеником Э. Гуссерля в другой области – в области философии.
Философские идеи Э. Гуссерля (предусматривавшие применение феноменологического подхода не только в психиатрии, но и в самой философии, и в естественных науках) были близки и К. Ясперсу. Именно на почве общего интереса к феноменологической философии Э. Гуссерля и завязались тесная дружба и плодотворное научное сотрудничество К. Ясперса и М. Хайдеггера.
В 1931 году К. Ясперс, осмысливая растущую в Европе угрозу нацизма и происходящее на его глазах крушение традиционной «бюргерской» цивилизации, размывание и разрушение ее ценностей, опубликовал труд, который назвал «Духовная ситуация времени». В следующем, 1932 году К. Ясперс опубликовал свой основополагающий философский труд – трехтомник, который назвал просто «Философия». В этой книге он подробно рассматривает, анализирует и критикует труды своих знаменитых предшественников, начиная от Платона и Аристотеля и заканчивая современными ему авторами, показывает эволюцию философских идей в ходе истории, а заодно и эволюцию собственных философских взглядов, и, наконец, формулирует свою философию экзистенциального гуманизма. Обе эти работы, в особенности «Философия», сделали К. Ясперса одним из ведущих философов своего времени не только в Германии, но и во всем мире.