![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Несмотря на постепенно усиливающиеся репрессии со стороны нацистского режима, на запрет преподавать и публиковаться и постоянную угрозу жизни и свободе, все годы нацистского режима, даже после увольнения из университета К. Ясперс оставался в Гейдельберге. В этот период он много времени посвятил изучению Библии и научным работам в области философии.
Как позднее вспоминал сам философ, выстоять в условиях нацизма, не поддаться всеобщему идеологическому безумию, одолевшему сограждан, ему помогала именно сосредоточенность на научной работе. До наложения запрета на публикации в Германии К. Ясперс успел опубликовать целый ряд таких важных философских работ, как «Разум и экзистенция» (1935), «Ницше» (1936), «Декарт и его философия» (1937), «Экзистенциальная философия» (1938).
Однако и после наложения нацистами запрета на публикацию его трудов К. Ясперс продолжил работать, писать «в стол». Ему пришлось заниматься этим долгие восемь лет, до падения нацистского режима. В этот период К. Ясперс, в частности, работал над своим фундаментальным трудом – книгой «Философская логика».
В 1941 году издатель Ф. Шпрингер предложил К. Ясперсу переработать его знаменитый учебник «Общая психопатология» и выпустить новое, уже четвертое, его издание. Работа над обновленным переизданием «Общей психопатологии» была закончена в 1942 году. Однако из-за нацистского запрета на публикацию любых трудов К. Ясперса, не только философских, книга смогла увидеть свет только в 1946 году, после падения нацистского режима – несмотря на то, что это труд по психиатрии, а не по философии и в нем не могло быть ничего «идеологически вредного» для нацизма.
В этом доме в Геидельберге Карл Ясперс прожил с 1923 по 1948 год (фото из личного архива П.В. Морозова)
В том же 1942 году нацистское правительство разрешило К. Ясперсу выезд на эмиграцию в Швейцарию, но только одному, без жены. Согласно условиям эмиграции, которые нацисты предъявили К. Ясперсу, его жена должна была остаться в Германии. Философ отказался принять эти условия и решил остаться в Германии с любимой женой, несмотря на все трудности и опасности. Оба они – и Карл, и Гертруда – решили, что в случае ареста совершат самоубийство.
В 1945 году надежный источник в гестапо сообщил К. Ясперсу и его жене, что их арест и депортация в концлагерь – «дело уже решенное» и что даже назначена дата этого события, 14 апреля. Однако гнусным планам нацистов не суждено было сбыться: в начале апреля 1945 года, еще до намеченной нацистами даты, в Гейдельберг, наконец, вошли войска союзников-американцев.
В конце Второй мировой войны и сразу после нее К. Ясперс стал первым среди тех лучших представителей немецкой интеллигенции, которые подняли вопрос о коллективной вине и коллективной ответственности немецкого народа за все преступления нацистского режима – если не за активное сотрудничество или поддержку нацизма, то за безразличие к творившемуся беззаконию и произволу, за гражданскую пассивность, равнодушие и конформизм или за недостаточно активный протест, за то, что не сумели донести свою позицию и быть услышанными и понятыми соотечественниками. По его мысли, в случившемся виновны все, хотя и в разной степени.
К. Ясперс выразил эту мысль следующим образом: «Когда наших собратьев-евреев перевозили [в лагеря уничтожения], мы не выходили на улицу, мы не кричали… Мы также были бы уничтожены, но каким-то неудовлетворительным образом, потому что это было бы бесполезно, это не произвело бы никакого впечатления или не имело никакого смысла. Тот факт, что мы все еще живы, – это наша вина!»
Далее К. Ясперс, формулируя тезис о коллективной вине и коллективной ответственности немецкого народа за случившееся и о необходимости общенационального покаяния, писал: «Мы жили в государстве, которое совершило эти преступления. Конечно, мы не виновны в моральном или уголовном смысле. Но потому, что мы жили в этом государстве, и как его граждане, мы не можем отделиться от него. Это означает: в новом государстве мы несем ответственность за то, что было сделано предыдущим преступным государством. Мы должны нести последствия. Это означает политическую ответственность…» [Jaspers, 1969].
Послевоенные годы
В 1945 году, после разгрома нацистской Германии войсками антигитлеровской коалиции и ликвидации нацистского режима, выяснилось, что К. Ясперс принадлежит к числу немногих немецких интеллектуалов, кто не только не запятнал себя сотрудничеством с нацистами, но кого нельзя было упрекнуть даже в обывательском конформизме, в «непротивлении злу», в пассивной гражданской позиции. Резко антифашистская позиция К. Ясперса привела к тому, что после 1945 года его стали считать одним из виднейших деятелей германского интеллектуального Сопротивления нацизму. Это интеллектуальное Сопротивление нацизму признавалось не менее важным для общей победы, чем сопротивление с оружием в руках.