![Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/6/5/7/zhanna-bozhya-deva-litres-download.jpg)
Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
«Нужно проверять описания прошлого современным опытом», – пишет Кордье. Очень хорошо. Только будем сравнивать сравнимое. Посмотрим в истории XX века, что такое «пророческая личность» и как она действует.
Ганди «перед каждой очередной конференцией слушал весть от Бога», т. е., очевидно, слушал «то, чего нет». При этом в последний период своей жизни он не состоял даже в руководстве Конгресса и не вошёл в состав первого правительства независимой Индии. От людей он требовал прежде всего внутренней нравственной реформы, и десятки, а вернее, сотни миллионов людей смотрели на него как на святого, а не как-либо иначе. Значит ли это, что они возили его с собой как талисман или, скажем более прилично, как икону? Ганди, святой и пророк, деятельный, упорный, хитрый, был для них вождём, определявшим стратегию и тактику политической борьбы. Руководство Конгресса и правительство Индии обращались к нему за советом, потому что верили, что он – святой и пророк, а если они отклонялись от его линии, Ганди начинал поститься, и в стране возникало такое напряжение, с которым не посчитаться было нельзя.
Есть и другой пример. Дело, мне кажется, в том, что мир рационально устроенный – всегда только фикция; поэтому то место, которое в истории Европы опустело с сожжением Жанны, не остаётся вовсе пустым: в него врываются иррациональные силы иного порядка – «ларвы», подделки, «choses contrefaites», как сказала бы она. И Гитлер был пророком некоего бога, который ему открылся в безжалостных законах биологии и призвал его к огромной исторической миссии: установить всеми средствами мировое господство высшей породы людей. Его система, по своему происхождению рационалистическая, но впавшая в бешеную мистику и принципиально отрицающая жалость, привела к тому, что, погибая сам, он сознательно старался похоронить и свой народ, а по возможности, и весь мир под развалинами своей Валгаллы (тогда как Жанна, плакавшая над мёртвыми противниками, в свои предсмертные минуты заботилась о том, чтобы никто никак не пострадал вместе с ней). Но нет никакого сомнения в том, что «верующие» национал-социализма смотрели на Гитлера именно как на «посланника божия», и это, очевидно, не значит, что он был для них бессловесным талисманом. Для сотен тысяч и миллионов людей, работавших с остервенением и дравшихся до последнего, фюрер, организовывавший хозяйство и армию, выигрывавший дипломатические кампании и кампании военные, был фактическим вождём в силу своей «пророческой функции», а не в силу своего формального положения в германском государстве, которое возникло как результат этой функции.
Жанна жила причастием и в безлюдной часовне распластывалась ниц перед распятием; кроме того, она была не мужчиной, а девочкой, – поэтому её «весть» не тождественна «вести» Ганди и противоположна «вести» Гитлера. Но механизм «пророческой функции» всегда одинаков, независимо от источника вдохновения.
Как служанка «Царя неба и всей Вселенной», Жанна требует от людей, чтобы они исповедовались и причащались, не богохульствовали, не грабили, не ходили с проститутками и миловали врагов; и как «служанка Царя неба и всей Вселенной», она заявляет: «Вы были в вашем Совете, а я была в моём»; не дожидаясь своего официального признания, она диктует своё письмо англичанам; «никогда ни один вельможа не диктовал мои письма» (и надо быть слепым, чтобы в этом усомниться: это тот же язык, что в её ответах в Руане, и никто больше в XV веке так не писал); когда её забывают позвать, она стучится к королю и говорит ему, чтоб он шёл в Реймс для помазания: «мой Совет очень сильно меня к этому побуждает».
Психологически невозможно, чтоб люди верили, что она имеет «совет от Господа», и не слушали бы её. А люди верили. И не только «простой народ». Командующий орлеанской обороной Бастард Орлеанский верил, – и поэтому, когда она ему сказала во время штурма Турели, чтоб он подождал отступать, он подождал. Командующий Луарской армией герцог д’Алансон верил, – и поэтому он спрашивал её, что делать, перед приступом на Жаржо, в момент кризиса при появлении коннетабля, под Пате. Кроме того, он знал, что если выйдет конфликт с ней и об этом станет известно, то народное ополчение уйдёт вместе со всей артиллерией, а может быть, и прикончит некоторое количество «изменников-дворян» (если она им не помешает). Побыв с ней два часа наедине, Карл VII поверил. Кроме того, ему говорили, что надо верить. Его духовник Жерар Маше верил. Арманьякский клир, собранный в Пуатье, и парламентарии, рассмотрев её в течение нескольких недель, поверили. Величайший духовный авторитет национальной Франции Жерсон, далеко не всех визионерок одобрявший и иногда их опасавшийся, изучил документацию об этой «визионерке» и поверил. Самый авторитетный иерарх галликанской церкви Желю тоже изучил и тоже поверил. Жерсон и Желю писали ему королю, что надо верить и надо слушать «девушку, действующую по вдохновению Божию». И это не держалось под спудом: меморандум Жерсона Джустиниани читал в Брюгге и послал его в Венецию с просьбой показать дожу. А люди тем временем поднимались со всех сторон, и так как платить им было, собственно, нечем, шли на ратную службу за свой счёт «в надежде, что Девушка послана Богом».