Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Так, и цари не только не соблазняют своих подданных, но и даруют им множество благ, если непреложно придерживаются всего того, что соответствует их величайшему и наивысшему достоинству, но больше всего трех главных и основных царских добродетелей: благочестия, человеколюбия и справедливости, о которых писал Кир Феодорит: «Когда удостоенные власти неуклонно блюдут весы справедливости... то дар всевозможных благ приносят они руководимым; а если к тому же и достаточное благоразумие, и добродетель человеколюбия тем, для кого они необходимы, даны, то еще многократно большее благо произрастает для подчиненных благодаря начальникам».
Так, начальники и судьи не вводят в соблазн своих подчиненных и подсудимых, если действуют по призванию, и больше того, если не берут даров (взяток), не общаются с ворами, судят справедливо и защищают вдов и сирот, дабы не исполнилось применительно к ним сказанное Исаией: «Князья твои — законопреступники и сообщники воров, все они любят подарки и гоняются за мздою, не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них» (Ис.1:23), и слова Софонии: «Князья его посреди него — рыкающие львы, судьи его — вечерние волки, не оставляющие до утра ни одной кости» (Соф.3:3).
Так, учителя и наставники не соблазняют учеников, если стараются укрепить свое учительское и наставническое призвание добродетельными поступками и не учат на словах одному, на деле же творят иное. Григорий Богослов говорит:
Так родители и господа не вводят в соблазн своих детей и рабов, когда не огорчают их. То же советуют и апостолы: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол.3:21), но питают их учением и наставлением Господним, согласно тому же апостолу: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4). К рабам же также обращаются с кротостью и не гневаются на них, памятуя о том, что и у них самих есть Господин и Владыка на небесах. Как наставляет тот же Павел, «и вы, господа, поступайте с ними (то есть с рабами) так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у которого нет лицеприятия» (Еф.6:9).
Одним словом, вообще все христиане, мужчины и женщины, юные и старые, священники и миряне, те, кто занимают высокое и значительное относительно других братьев положение, не соблазняют подчиненных, если соблюдают все предъявляемые к ним требования положения и сана каждого из них и если стараются быть для нижестоящих примером и образцом всякой добродетели и всякого достоинства в словах и делах. Блаженный Павел, обращаясь к Тимофею, учит: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (2Тим.4:12). Титу он пишет следующее: «Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденностъ, слово здравое, неукоризненное» (Тит.2:7–8).