Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Какую обиду причиняют Христу на Суде те, кто приводил к себе магов
Но если вас победит болезнь и привязанность к бренной жизни и вы презрите Христа и Его святых, пренебрежете верой и благочестием, обратитесь к демонам, магам и колдуньям за лечением или еще за какой-либо помощью, то учтите, что в день Суда перед всем множеством ангелов и людей вы станете гордостью для дьявола и укором и поношением для Христа. Ибо в таком случае дьявол сможет похвалиться перед Господом и сказать: «Вот какие у вас христиане. При малейшем недомогании и по ничтожнейшей причине пренебрегли Тобой, верой в Тебя, любовью к Тебе и тем, что Ты сотворил их и преобразил, ради них претерпел смерть, и прибегли ко мне и к моей помощи. Ко мне, который не сотворял их, ни принимал смерть за них, они предпочли мою любовь Твоей». Так пишет святой Василий Великий: «Ибо тот, кто ныне обольщает нас и мирскими приманками всемерно старается произвести в нас забвение о Благодетеле, к погибели душ наших ругается и посмевается над нами, тогда пренебрежение наше обратит в укоризну Господу и будет хвалиться нашей непокорностью и нашим отступничеством, что он не сотворил нас и не умер за нас, однако же имел нас своими последователями в непокорности и нерадении о заповедях Божиих» (Правила, пространно изложенные... 2).
О, какая беда! О несчастье, которое вас ждет, братья мои! Ведь это поношение Владыки Христа и дьявольская похвальба вами перед Ним тяжелее, чем огнь вечный, тьма внешняя и скрежет зубовный. Это для вас хуже и горше всякого тартара, всякого червя неусыпающего и всех мрачных и страшных адских мест. Одно это хуже для вас, чем все вечные муки, которым вас подвергнул. Святой Василий Великий пишет: «Эта укоризна Господу и эта похвальба врага для меня кажутся тяжелее геенских мучений — врагу Христову послужить предметом похвальбы и поводом к превозношению пред Тем, Кто за нас умер и воскрес, Кому, по написанному, тем более за сие мы обязаны» (Там же).
Чтобы не случилось с вами этого, будьте осторожны, братья. Ради Божьей любви и спасения вашей души остерегитесь обращения к магии, магам и колдуньям. Но при всех обстоятельствах и нуждах прибегайте к Божьей помощи, предстательству Богородицы и молитвам святых, да избавят они вас от недуга, нужды и вечных мук и да помогут нам сподобиться Небесного Царства, его же да удостоимся все мы благодатью Христовой. Аминь.
Слово X, в котором повествуется о том 1) что христиане не должны вводить друг друга в соблазн; 2) каким соблазном следует пренебрегать; 3) что нельзя легко поддаваться всякому искушению
Вступление
Знаете ли вы, благословенные христиане, что какой великой награды удостоятся те, кто исправляет своих собратьев, такое же великое осуждение получат вводящие собратьев в соблазн. Ибо отвращающий грешника от ложного и порочного пути не только спасает его душу от смерти, но и исправляет множество собственных прегрешений. Как говорит Иаков, брат Господень, «если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак.5:19–20). И напротив, если кто введет в соблазн брата своего и тем создаст повод для греха, тот сам не только погубит душу брата, но и будет виновником, что его собственные грехи останутся без прощения. Поэтому Василий Великий осуждает соблазнителей братьев как человекоубийц и губителей. Он считает, что те в своем разуме и сердце держат помышления, не только противные Богу, но своими поступками еще и дерзают вводить в соблазн других: «Всякое помышление, противное помышлению Божию, есть соблазн, который, проявляясь в поступке, имеет осуждение как за убийство» (О крещении. Кн. 2, гл. 10). И подтверждает эти слова пророк Осия, который рассказывает, как священники убили людей города Сихема. Почему? Потому что они совершили грех и тем самым соблазнили и погубили их души: «Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают на пути в Сихем и совершают мерзости» (Ос.6:9). В свою очередь божественный Златоуст отмечает, что как почитающие ради Христа своих меньших братьев насладятся в награду Царством Небесным, так, напротив, позорящие и соблазняющие их претерпят величайшее наказание. Толкуя слова Господа «Кто соблазнит одного из малых сих» (Мф.18:6), святитель цитирует далее: «Как чтящие их ради Меня обретают Небеса, и более того, Царствия этого величайшую славу, так и бесчестящие последнюю претерпят кару» (Беседа 58 на Евангелие от Матфея).