Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Чему подобны облеченные властью и их грехи
Однако с великими и облеченными властью все происходит не так, нет, но совершенно наоборот. Даже когда грехи великих людей малы и незначительны, подчиненные считают их великими и явными, ибо облеченные властью и великие люди подобны человеческому лицу, а их грехи — изъянам на нем, как говорит нравописатель Плутарх. Как изъяны, портящие лицо, даже когда они малы, явно видны всем, так и малейшие грехи облеченных властью замечаются и становятся явными для подчиненных. Божественный же Златоуст уподобляет властителей человеку, находящемуся на башне или на высокой горе. Как властители становятся явны и видны всем, кто находится внизу, подобным же образом и их грехи становятся явными нижестоящим: «Восседающие же на вершине сей славы, во-первых, видны для всех; далее, если в чем и малейшем согрешат, то малое представляется другим как значительное, ибо все люди измеряют грех не значительностью совершенного, но положением согрешающего» (О священстве. Слово 3).
Даже когда правители не грешат, их все равно порицают как грешащих
Скажу больше. Великие люди и правители привлекают такое пристальное внимание нижестоящих, что не только их малые грехи видятся значительными. Однако даже когда они и вправду не грешат, то подчиненные все равно что-нибудь выдумывают и говорят, что те грешат. Хочешь удостовериться в этом? Слушай. Что может быть светлее и чище солнца? Конечно же, в материальном мире ничего такого нет. Но при всем при этом современные астрономы с великим любопытством с помощью телескопов разглядели посреди самого светлейшего и чистейшего солнечного диска какие-то темные облачка, которые они называют солнечными пятнами и загрязнениями. Одни из них утверждают, будто эти пятна и загрязнения и впрямь существуют. Другие же утверждают, что на самом деле их нет, а есть только заблуждение и обман зрения, происходящие или от телескопов, или от слабости глаз наблюдателей. Вот насколько дерзко и самонадеянно любопытство и внимание людей, приписывающее пятна и загрязнения даже чистому и величайшему светилу, даже самому вещественному источнику света — солнцу.
Наделенные церковной властью должны светить, подобно солнцу, и даже превыше солнца
На этом примере да научатся наделенные светской и особенно духовной и церковной властью, а именно патриархи, архиереи, иереи, духовники, игумены и священноучители. Да научатся, повторяю, на этом примере, насколько они должны быть светлы и чисты, дабы их добродетель светила, подобно солнцу, или, лучше сказать, превыше солнца, так, чтобы не могли приписать им никакой скверны и никакого обвинения подчиненные им люди. Поэтому премудро написало золотое перо Иоанна, что власть священства не такая, как светская — полководцев и царей. Для этого требуется ангельская добродетель. Душа священника должна быть чшце самих лучей солнца, чтобы никогда не оставлял ее Дух Святой, чтобы священник мог сказать вместе с Павлом, что не он сам живет, но Христос живет в нем: «Речь наша не о власти полководца или царя, но о деле, ангельской добродетели требующем. Ибо нужно, чтобы душа священника была чище самих лучей солнца, чтобы никогда не оставил ее Дух Святой, чтобы мог он сказать:«Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20)» (О священстве. Слово 6).