Жанна – Божья Дева [litres]

Как и Жерсон, Желю знает, что Девушка действует на людей как святая и что в этом её сила: «Хотя и занятая ратным делом, она никогда не советует ничего жестокого; она милосердна к сдающимся врагам и предлагает мир… Наш совет королю – совершать каждый день какое-либо дело, угодное Богу, и об этом совещаться с Девушкой; ему следует с благочестием исполнять советы, которые она ему даст, чтобы Бог не отвёл от него Свою руку, но сохранил бы ему Свою милость».

И не только в этих делах «не следует отталкивать вдохновение Божие». Тут Желю совершенно категоричен, и я не могу понять, каким образом находят иногда, будто он, да и Жерсон, высказались на этот счёт с некоторой сдержанностью. Нужно, конечно, усвоить, что и тот и другой писали не газетные статьи, а богословские трактаты. Они и писали так, как полагалось писать богословские трактаты в XV веке: пространно, с нудным перечислением всех «за» и «против», по пунктам, прежде чем дойти до выводов. Но в выводах Желю, как и Жерсон, не мог сказать больше того, что он сказал.

Нужно, конечно, «руководствоваться человеческим разумением, когда дело касается подготовки войск, содержания финансов в добром состоянии» и т. д. «Но когда мы видим, что божественная мудрость готовится действовать совершенно особым образом, человеческое разумение должно смириться и умолкнуть. Тогда-то и нужно обращаться к Девушке, просить у неё совета больше, чем у кого-либо. Мы должны надеяться на Господа… Вот почему надлежит действовать по воле Девушки, даже тогда, когда эта воля покажется сомнительной и не очень убедительной. Если у короля возникнет сомнение, то пусть он склоняется к божественной мудрости больше, чем к человеческому разумению, ибо между ними нет общей меры, как нет общей меры между конечным и бесконечным. Следует верить, что Тот, Кто послал эту девочку, вложит ей в сердце решения более верные, чем решения человеческие… И да боится король, как бы Бог не отвернулся от него и не пропали бы его расчёты, если он не будет следовать совету Девушки, даже если будет при этом считать, что поступает правильно, или понадеется на человеческую мудрость».

Говоря о её ангелоподобной чистоте, Желю вспомнил древнее верование о том, что подлинная дева становится обителью Святого Духа и по преимуществу получает пророческий дар. Жанну он сопоставил с сивиллами древнего мира, которых христианское Средневековье признавало вдохновенными истинным Богом.