Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Жанна – Божья Дева [litres]
Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Жанна – Божья Дева [litres]

Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:

Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью. В образе «Орлеанской девы» князя Оболенского привлекали ее духовность, стремление к истине и самопожертвованию. Большое внимание он как автор уделил анализу богословских причин ее непонимания и неприятия на Западе и тому месту, которое она занимает в истории западного христианства и Франции. Это духовно-философско-историческая работа о Жанне д’Арк не имеет аналогов во всей сокровищнице русской гуманитарной мысли.
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 126 127 128 129 130 131 132 133 134 ... 292
Перейти на страницу:

Словом, у знамени произошла возня. Войска же, увидав её опять впереди и видя, что она делает что-то со своим знаменем, решили, что она даёт сигнал. И бросились на последний приступ.

Вполне правдоподобно предположение Лэнга, согласно которому Тэлбот потому именно не предпринял за весь день ничего в поддержку Турели, что он весь день наблюдал полный успех обороны Глейсдейла. Но Тэлбот не предусмотрел этой последней четверти часа.

Сопротивление английского гарнизона было сломлено сразу. Знамя Девушки, которое Баск всё же перенёс через ров, коснулось стены, и арманьяки ворвались в предмостное укрепление с лёгкостью, поразившей всех участников боя. По сохранившейся передней части моста англичане начали отступать в «бастилию», стоявшую в самой реке.

Но на эту «бастилию» обрушилась новая атака с тыла. Среди наступавшей темноты народ, с того берега реки следивший за ходом боя, понял, что настал решительный момент. На скорую руку перекинули мостки через проломы в мосту и со своей стороны ринулись на английское укрепление. В то же время высланные из Орлеана мелкие суда подожгли переднюю часть моста, по которой отступали англичане.

У входа на мост Глейсдейл, сам держа в руках овеянное славою знамя Чандоса, распоряжался отступлением своих людей.

Стоя на стене взятого предмостного укрепления, Девушка крикнула, произнося его имя так, как принято во Франции:

«Гласдас! Гласдас! Сдайся, сдайся Царю Небесному! Ты ругал меня продажной девкой, а мне жаль твоей души и жаль твоих людей!»

Но охваченный пламенем мост провалился. Глейсдейл и многие другие закованные в латы англичане камнем пошли ко дну.

Тогда она «сильно заплакала», говорит Пакерель, бросилась на колени и начала молиться.

Её подхватили тысячи рук. По импровизированному мосту народ отнёс раненую Девушку в Орлеан, где все колокола возвещали победу.

Южное полукольцо осады перестало существовать. Орлеанский нотариус Гийом Жиро записал:

«В присутствии и с помощью Жанны Девушки, обретённой девственницей и посланной Богом для этого дела… в субботу после Вознесения Господня будто чудом, самым очевидным со времени страстей Господних, королевские ратники и люди города Орлеана сняли осаду англичан с того конца Орлеанского моста, и Девушка, сама одетая в латы, вела это дело».

На следующий день, в воскресенье 8 мая, ей сообщили с утра, что перед городом происходит нечто совсем необычайное. Выйдя из своих последних (правобережных) укреплений, английские войска строились в боевом порядке.

Она встала, несмотря на ранение, но не была в состоянии надеть свои латы и вышла в одной только лёгкой кольчуге.

Бастард был готов дать бой и уже вывел из города войска и ополчение. Но она запретила предпринимать что бы то ни было. На глазах у неподвижно стоявших англичан она велела поставить среди войска походный алтарь и служить обедню.

Думаю, что в этот день она плакала в момент пресуществления больше, чем обыкновенно.

Когда богослужение кончилось, она послала посмотреть, что делает неприятель.

Английская армия поворачивалась фронтом на север.

Надеялась ли она ещё, что после этого «Божьего суда» Ланкастеры прервут проигранную для них отныне борьбу и что новое кровопролитие вообще не понадобится? Была ли она уверена, что если не прервут, то через несколько недель представится случай нанести ещё более сокрушительный удар главным английским силам и что поэтому нет надобности проливать кровь в этот воскресный день?

«Пусть они уходят – не будем сражаться в день Господень» – сказала она, по словам одного из свидетелей.

Или, согласно другим показаниям:

«Оставьте их: они уходят – это всё, что мне надо».

И что так угодно Богу.

Как бы то ни было, «она решила, – говорит Бастард, – что никто не будет нападать на англичан и что им дадут уйти».

Бросив своих раненых и поджёгши свои склады (которые, впрочем, удалось потушить), Тэлбот с оставшимися у него 3000 бойцов медленно уходил по дороге на Мен, вяло преследуемый кавалерийскими разъездами.

В этот день, 8 мая, Мон-Сен-Мишель по уже семисотлетней традиции праздновал явление архангела Михаила св. Оберу.

Примечания

Заключение комиссии в Пуатье: Pr. III.

Лоуренс Трент – у Морозини (письмо из Брюгге от мая 1429 г.).

Её собственные заявления о предсказанном решении: допрос 27 февраля. Выдержки из письма Ротселара – в так называемом «Registre Noir du Brabant» (Pr. IV): венецианские отклики у Морозини, немецкие у Эбергарда Виндеке. Кордье, утверждающий совершенно бездоказательно, что брабантский писец, делавший выписки, «сам не читал» письма Ротселара, старается опровергнуть весь этот эпизод также доводами психологического порядка и тут проявляет совершенно поразительное непонимание душевного мира Жанны: по его мнению, она не могла рассуждать о том, что с ней будет под Орлеаном, прежде чем было официально решено её туда отправить; но уж в том, что она пойдёт в Орлеан, она, во всяком случае была совершенно уверена задолго до всех официальных решений!

1 ... 126 127 128 129 130 131 132 133 134 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)