Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
7:8 …жить одинокими, как я. — С древних времен идут споры о том, был ли женат Павел. Но если и был, то он уже овдовел. И у евреев, и у язычников высоко ценилась верность усопшему супругу (ср. Лк 2:36-37).
7:9 …чем гореть в огне. — Возможно иное понимание: «чем распаляться».
7:10 У евреев, в отличие от греко-римского мира I в., женщина не могла выступить инициатором развода, за исключением редких случаев. Но апостол обращается сначала к женщине (см. также стт. 13, 16), что может говорить о том, что в коринфской церкви было большое количество аскетически настроенных женщин, так как в те времена христиане разводились, чтобы жить в безбрачном состоянии, а не для того, чтобы вступить в новый брак.
7:12 …говорю… я, а не Господь… — В дни земной жизни Иисуса таких супружеских пар еще не существовало.
7:18 …пусть не удаляет обрезание… — Известно, что некоторые евреи делали пластические операции по удалению признаков обрезания, потому что язычники в банях над ними издевались (см. 1 Мак 1:14-15).
7:20 Время этого мира подходит к концу, поэтому бессмысленно что-либо менять.
7:21 Но если можешь стать… — Возможно иное понимание: «Но даже если у тебя есть возможность стать свободным, лучше воспользуйся своим рабским состоянием».
7:23 Рабы Христа не должны менять своего Господина.
7:25 …невест… — В оригинале «девушек»; это слово может пониматься и как «девственников».
7:26 …в наши тяжкие времена… — Имеются в виду гонения, потеря друзей, разрыв родственных связей.
7:28 …ждет много бед… — По причине тяжких времен. Апостол не объясняет, почему одинокому легче их переносить, но см. Мк 13:17-20.
7:29-30 Христиане должны пересмотреть свои жизненные приоритеты из-за приближения Конца: они не должны бежать из мира, но должны перестать погружаться в земные заботы.
7:34 …и разрывается на части. — В некоторых рукописях далее: «Есть разница между женщиной и девушкой».
7:36-38 …к своей невесте… — Греч. слово партéнос (букв.: «дева») можно понимать в этом отрывке или как девственную невесту, или как девственную дочь. В последнем случае перевод будет следующим: «Если кто считает, что по отношению к своей дочери поступает неподобающим образом, и если она достигла брачного возраста (или перезрела) и он считает, что должен выдать ее замуж, пусть делает то, чего ему хочется. Греха не будет, пусть поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить дочь девственной, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? Что и тот, кто выдает дочь, поступает хорошо, и тот, кто не выдает, поступит еще лучше».
8:1 В древности жертвоприношения были частными и общественными. По совершении частного жертвоприношения мясо животного, принесенного в жертву, делилось следующим образом: одна часть его сжигалась на жертвеннике, вторая отдавалась жрецам, а третья возвращалась жертвователю и часто съедалась им и приглашенными им гостями в самом храме, который представлял собой нечто вроде античного ресторана (см. ст. 10), или дома (см. 10:27). Если жертвоприношение было общественным, городские власти обычно отправляли третью часть мяса на рынок на продажу (см. 10:25). Такая пища запрещалась у евреев, потому что она была осквернена идолопоклонством, животное не было убито надлежащим образом и с мяса не была уплачена десятина.
8:1 …«у всех у нас есть знание». — Вероятно, апостол цитирует слова членов коринфской церкви. О знании см. стт. 4-6. Это всегда знание о Боге.
8:1 Но знание порождает зазнайство… — Апостол согласен с этим утверждением, но частично (ср. 6:12). Христианин должен руководствоваться не столько знанием, сколько любовью, которая созидает Церковь, тем более что знание ограниченно (ср. 13:8-9).
8:4 Жертвенная пища — см. прим. к ст. 1.
8:4 Мы знаем… — Этот монотеистический символ веры является общим для Павла и коринфян.
8:4 Идолы реально не существуют (Исх 20:4; Числ 33:52; Втор 5:8; 2 Пар 14:5; Иер 9:14; Ос 8:4).
8:5 …так называемые «боги»… — Богами, как правило, назывались традиционные божества Греции и Рима, в то время как божества восточных мистериальных культов, к I в. получивших широкое распространение и на западе Римской империи, а также обожествленные римские императоры обычно именовались господами.