Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
6:3 …судить… ангелов? — Это падшие ангелы, которым будет вынесен окончательный приговор во время Суда Божьего. В 1 Енох 13:1-10 их будет судить народ Божий, а в 1 Пет 3:19-20 — Иисус.
6:4 …людям, не принадлежащим к церкви? — Возможно иное понимание: «людям, не имеющим веса в церкви».
6:7 Говоря о третейских судах в церкви, апостол делает уступку человеческой греховности, хотя этим коринфяне еще раз доказывают свою принадлежность к природным людям (ср. 3:3).
6:11 …вы омыты, вы освящены, вы оправданы… — Ср. 1:30 и прим.
6:12 Мне все позволено! — Это высказывание коринфян. Павел соглашается с этим, но только отчасти.
6:12 …ничто не должно завладеть мной! — Понимание свободы как своеволия приводит к новому рабству.
6:13 Брюхом в переносном смысле также называлось все преходящее и земное. В Греции тело человека считалось темницей бессмертной души, из которой надо было освободиться как можно скорее.
6:13 …Бог уничтожит и то, и другое. — Тело христианина будет преображено во время воскресения (см. 15:50-53). Воскресшее духовное тело не будет нуждаться в пище и соответственно в пищеварительной системе.
6:13 Но тело не для разврата… — В эллинистической культуре удовлетворение сексуального желания считалось чем-то вроде удовлетворения голода или жажды.
6:13 …тело… для Господа. И Господь для тела. — Отношения Церкви и Господа понимаются как брачный союз (ср. Рим 7:2-3; Эф 5:32; Откр 19:7; 21:9).
6:14 Вышесказанное подтверждается воскресением Христа, которое доказывает религиозное значение тела.
6:16 …тот, кто соединился с проституткой… — Вероятно, некоторые коринфяне, не считая разврат грехом, регулярно ходили к проституткам.
6:17 Христианин принадлежит Господу и телом, и духом. Так как воскресший Иисус стал животворящим Духом (см. 15:45), то и соединившийся с Ним христианин приобщается к Его Духу.
6:18 Какой бы грех… — Вероятно, это высказывание коринфян, убежденных в том, что грех не затрагивает тела, а касается лишь духовной сферы бытия.
6:18 Но развратник… — Это ответ Павла. Так как Бог, творя человека, замыслил соединить два тела в браке, следовательно, разврат искажает и разрушает Божий замысел и является грехом.
6:19 …ваше тело — храм… — Разрушение храма было очень серьезным преступлением (ср. 3:16-17). Если тело — храм, то любое его осквернение будет наказано Богом.
6:19 …вы не принадлежите себе? — Вероятно, здесь образ освобождения раба: деньги за выкуп платились владельцу в храме, так что Бог считался новым владельцем раба и отпущенный на свободу раб как бы менял хозяина.
6:20 Христиане выкуплены на свободу от рабства у греха действительно за большую цену — цену жизни Сына Божьего.
6:20 Так славьте Бога своими телами! — Это призыв жить в соответствии с изначальным замыслом Творца (Быт 2:24).
6:20 …телами! — В некоторых рукописях: «телами и своим духом, которые принадлежат Богу».
7:1 Возможно иное понимание: «Относительно того, что вы мне писали. Лучше мужчине не прикасаться к женщине».
7:1 Лучше мужчине… — Это цитата из письма коринфян Павлу. В коринфской церкви появились аскетические тенденции, отвергающие брак и сексуальные отношения. Христиане, состоявшие в браке, должны развестись или жить в духовном браке; овдовевшим нельзя вступать во второй брак, незамужним — жениться или выходить замуж (ср. 1 Тим 4:1-3).
7:3 Вероятно, апостол говорит о супружеских обязанностях потому, что в Коринфе распространяется аскетическая идея «духовного брака» между христианами с воздержанием от сексуальных отношений.
7:4 В еврейской традиции женщина могла обратиться в суд с просьбой о разводе, если муж не исполнял супружеского долга в течение длительного времени. Апостол устанавливает равноправие женщины в браке, что в те времена было неслыханным (см. Мф 19:10).
7:5 Не избегайте… — Дословно: «Не обкрадывайте».
7:5 …может искусить вас. — Возможно, хождение к проституткам (см. 6:15) объяснялось тем, что жены-христианки предпочитали духовный брак.
7:7 …у каждого свой дар от Бога… — Согласно апостолу, безбрачие есть дар от Бога, так же как и жизнь в браке. Библейский взгляд на брак всегда был положительным, ведь брак и деторождение считались заповедями, данными Богом. Отрицание брака начинается в язычестве и ранних христианских ересях.
