Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:33 …дожидайтесь друг друга. — Вероятно, богачи начинали трапезу раньше, до того как приходили бедные христиане. Но возможно и иное понимание: «радушно принимайте друг друга». См. также прим. к ст. 21.
12:2 И в язычестве есть мистические переживания. Не следует смешивать их с дарами Духа.
12:3 Вероятно, намек на то, что не принявшие Христа евреи проклинали Его. Только тот религиозный опыт, который указывает на Иисуса как на Господа, является даром Духа.
12:4-11 Апостол убежден в том, что все члены христианской общины обладают дарами Духа, которые различаются, чтобы служить общему благу. Надо помнить о том, что это дары, и поэтому нельзя ими кичиться и считать одни дары более важными, чем другие, и презирать «менее одаренных» собратьев.
12:13 Греками в Новом Завете назывались язычники вообще; иудеи — это люди, знающие истинного Бога. Многие не считали рабов людьми, например Аристотель называл рабов говорящими орудиями. Только свободные могли называться настоящими людьми. Итак, ни религиозные традиции, ни социальное положение не приближают к Богу сами по себе. Ср. также Гал 3:28; Кол 3:11.
12:27-30 См. прим. к стт. 4-11.
12:28 Здесь даны некоторые примеры даров Духа. Слова во-первых, во-вторых… служат для перечисления, а не указывают на иерархию даров (см. прим. к стт. 4-11).
12:28 …дар говорить на неведомых языках. — Вероятно, имеется в виду некая форма экстатической речи, иначе называемая глоссолалией (см. 14:2-39). Это явление было широко распространено в раннехристианских общинах, см. Деян 10:46.
12:31 …стремитесь к высшим дарам! — Возможно понимание: «вы стремитесь к высшим дарам». Это не значит, что есть высшие и низшие дары. Без любви все дары теряют значение.
13:1 Языками ангелов коринфские христиане, вероятно, называли глоссолалию.
13:1 …меди звон и литавр грохот. — Т. е. много звону и никакого содержания. Возможно, здесь есть аллюзия на экстатические ритуалы жрецов Кибелы, сопровождавшиеся звуками литавр. Слова эти также могут означать бессодержательное философствование.
13:12 Древние зеркала делались из полированного металла (серебра, бронзы), и изображение было нечетким. Коринф был знаменит своими бронзовыми зеркалами.
14:2 …говорит на неведомом языке… — См. прим. к 12:28.
14:16 …непосвященный… — Не понимающий языков.
14:16 …воистину так!.. — Букв.: «аминь».
14:18 …больше вас… — Возможно иное понимание: «лучше вас».
14:20 По мнению апостола, увлечение языками свидетельствует о духовном детстве коринфян.
14:21 Законом здесь называется все Священное Писание, а не только Пятикнижие.
14:23 …вы сошли с ума! — Неверующие могут спутать христиан с представителями языческих экстатических культов, где безумие считалось признаком соединения с богом.
14:29 …пусть проверяют, что они сказали. — Т. е. соответствует ли их высказывание Писанию и Духу Христа.
14:34-35 Во многих рукописях эти стихи помещаются после ст. 40. Содержание этого отрывка, как кажется, противоречит 11:5, где говорится о молящейся и пророчествующей женщине: если молиться можно и молча, пророчествовать молча нельзя. Возможно, апостол против того, чтобы женщины, выступая в качестве проверяющих (см. ст. 29), задавали резкие вопросы своим пророчествующим мужьям, тем самым позоря их перед собранием.
15:6 …более чем пятистам братьям… — Об этом сообщает только Павел.
15:7 …Иакову… — Брату Господа.
15:9 …самый малый… — Латинское имя апостола Paulus значит «маленький».
15:12 …нет воскресения мертвых? — Греки верили в бессмертие души, которая томится в теле, как в тюрьме, а после смерти наконец обретает свободу. Телесное воскресение, в которое верили евреи, казалось многим из них чересчур грубым и ненужным. Вероятно, коринфяне считали себя уже воскресшими духовно.
15:21 …смерть пришла через человека… — Через Адама.
15:21 …воскресение мертвых — через человека. — Т. е. через Христа; ср. Рим 5:12-21.
15:24 …Начала, Власти и Силы… — См. в Словаре: Силы.
