Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
16:11 Самофракия — остров в Эгейском море. Неаполь — порт города Филиппы, отстоявший от него на 16 км. Путь в 200 км от Троады через Самофракию, где корабль, вероятно, остановился на ночевку, до Неаполя должен был занять, при благоприятном ветре, не больше чем пару дней. Филиппы — см. прим. к Флп 1:1.
16:12 Римская колония — город, заселенный римскими солдатами-ветеранами, наделенный большими правами и освобожденный от налогов.
16:12 Это римская колония и главный город той части Македонии. — Возможен другой перевод: «Это город в первой области Македонии и римская колония». Македония делилась на четыре административные области.
16:13 …вдоль реки… — Это река Ангит, приток Стримона. Возможно, еврейская община в Филиппах была так мала, что не могла открыть собственную синагогу (для этого нужно было не менее десяти мужчин) и собиралась в каком-то месте на открытом воздухе, но, может быть, синагога располагалась на берегу реки, у воды, необходимой для ритуальных омовений.
16:13 …где, как мы полагали… — Павел не знал, где было место молитвенных собраний, следовательно, он остановился в доме у человека, который не был евреем.
16:14 Лидия — возможно, это не имя, а прозвище, указывающее на то, что она родом из Лидии — области на западе Малой Азии.
16:14 Тиатира — город в Лидии, известный своей торговлей и ремеслами, особенно производством пурпура — драгоценной краски для тканей.
16:15 Под домочадцами, скорее всего, понимаются родственники, жившие в доме, и слуги.
16:15 …настояла на своем. — Лидии пришлось проявить настойчивость, чтобы Павел принял ее гостеприимство. Вначале он не хотел жить в ее доме или потому, что она, не будучи полной прозелиткой, считалась язычницей (см. прим. к 10:2), или потому, что он никому не хотел быть в тягость (см. 20:33-35; 1 Кор 9:12; 1 Фес 2:9; 2 Фес 3:8).
16:16 Рабыня, названная одержимой злым духом (букв.: «пифоном»; это змея, символ бога Аполлона в святилище в Дельфах, знаменитом жрицами-прорицательницами), была, вероятно, чревовещательницей и обладала даром ясновидения.
16:20 Преторы — высшие должностные лица римской колонии Филиппы. Их было два человека.
16:20 Они иудеи… — Антисемитские настроения были довольно распространенными в то время.
16:21 …насаждают у нас обычаи… — Официально римлянам не позволялось принимать чужие культы, но на практике было не так: чужеземные, особенно восточные, культы получили в I в. широкое распространение, они не запрещались, если не вступали в противоречие с римскими обычаями, но при желании всегда можно было вспомнить о существовании такого закона.
16:21 Филиппийцы испытывают особую гордость от того, что они римские граждане (см. прим. к ст. 37).
16:22, 35 Телесные наказания приводились в исполнение двумя помощниками преторов, они назывались ликторами и исполняли полицейские функции; в знак своей власти они носили связки прутьев или тонких палок (фасции, или фаски) с воткнутым в них топором. Наказываемых раздевали, привязывали к столбу и избивали ликторскими палками.
16:23 …бросили в тюрьму… — Там апостолы должны были дожидаться суда у проконсула.
16:24 Внутренней тюрьмой названо самое надежное и дальнее помещение в тюрьме.
16:24 Колодки препятствовали возможному побегу заключенных, они также были и орудием пытки, так как причиняли сильную боль ногам. На узников были также надеты цепи (см. ст. 26), ср. 12:4-6.
16:27 По римскому законодательству стража и тюремщики могли быть наказаны смертью в случае побега заключенных.
16:29 …потребовав света… — Тюремщик потребовал от своих подчиненных принести зажженные факелы.
16:29-30 …припал к ногам Павла и Силы. — Он сразу понял, что причиной всех этих явлений явились Павел и Сила и что он встретился лицом к лицу со сверхъестественным. Он забыл о грозившей ему физической опасности, желая обрести истинное спасение.
16:31 …дом твой! — См. прим. к ст. 15.
16:33 …их раны… — Они были причинены побоями. Все события, включая крещение, происходят, вероятно, во дворе тюрьмы.
16:34 Трапеза в древности всегда была знаком радости. Затем, хотя об этом ничего не сказано, апостолы снова отправились в тюрьму.
16:35 Ликторы — см. прим к ст. 22. Вероятно, власти сочли вчерашнее избиение и ночь, проведенную в тюрьме, достаточным наказанием. У них не было серьезных оснований передавать это дело в вышестоящие инстанции.