Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
13:28 …добились от Пилата Его казни… — См. прим. к Мф 27:2.
13:29 …с креста… — Букв.: «с деревянного столба».
13:31 Много дней… — Согласно 1:3, в течение сорока дней.
13:50 …благочестивых… — См. прим. к 10:7.
13:51 …отряхнув пыль с ног… — См. прим. к Мф 10:14.
13:51 Иконий (совр. Конья в Турции) — город на востоке Фригии, на границе с Ликаонией, в 145 км от Антиохии Писидийской; римская колония. Один из древнейших городов мира.
14:1 Уверовавшие язычники были «боящимися Бога» (см. прим. к 10:2), посещавшими синагогу.
14:3, 14 Апостолы — здесь единственный раз у Луки апостолами названы люди, не принадлежавшие к Двенадцати.
14:6-7 Ликаония — область в Малой Азии, в римское время западная ее часть была включена в состав провинции Галатия (см. прим. к 16:6) и называлась Ликаония Галатика. Листра — город в Ликаонии, в 29 км от Икония, римская колония. Дерба — город в Ликаонии, в 97 км от Икония.
14:12 В греческой мифологии Гермес был вестником богов, главным образом верховного бога Зевса. Эти боги особо почитались в Листре. Вероятно, Варнава обладал более внушительной внешностью, чем Павел (по преданию, тот был невзрачен на вид: невысокого роста, полысевший, с горбатым носом).
14:13 …к воротам… — Это могут быть ворота города, недалеко от храма, или ворота дома, где остановились апостолы.
14:13 Венками украшались жертвенные животные.
14:14 …разодрали на себе одежды… — В знак того, что они считали кощунством видеть в людях богов и тем грешить против истинного Бога.
14:15 …от этого вздора… — Т. е. от поклонения идолам.
14:19 …из Антиохии… — Имеется в виду Антиохия Писидийская, расположенная больше чем в 150 км от Листры.
14:21-28 Апостолы возвращаются назад через те города, где они уже побывали, несмотря на враждебное к себе отношение. Их цель — укрепление в вере обратившихся к Христу.
14:23 …назначали старейшин… — Это первое упоминание о старейшинах вне иерусалимской церкви (см. 11:30). Они будут упоминаться в поздних письмах Павла (1 Тим 5:17; Тит 1:5). Вероятно, в более ранний период они назывались как-то по-другому.
14:23 …после молитвы и поста… — См. 13:2-3 и прим.
14:24 Писидия — область в Малой Азии, включенная римлянами в провинцию Галатия. Памфилия — область к югу от Писидии; см. также прим. к 13:13.
14:25 Атталия (совр. Анталья в Турции) — главный порт Памфилии. Город был основан Атталом II в 158 г. до н. э.
14:28 Вероятно, в Антиохии апостол написал письмо церквам Галатии.
15:1 Люди, пришедшие из Иудеи, — это консервативно настроенные христиане, вероятно, из бывших фарисеев, уверенные в том, что спасение невозможно без вхождения в народ Божий Израиль, а для этого необходимо соблюдать Закон Моисея. Возможно, об этом событии рассказывает ап. Павел в Гал 2:12.
15:1 …не совершите обрезание… — Необрезанный человек считался язычником, не знающим Бога и не исполняющим Его волю.
15:2 Павел был убежден в том, что язычники, уверовавшие в Христа, не обязаны исполнять дела Закона, под которыми главным образом понимались обрезание, соблюдение субботы и праздничных дней, а также отказ от запрещенной в Законе пищи. Было необходимо срочно разрешить эту проблему, иначе христианской Церкви грозил раскол на общину, состоящую из евреев, и общину из бывших язычников.
15:3 О Финикии — см. прим к 11:19; о Самарии — см. прим. к 8:5.
15:4-29 Это собрание получило название Иерусалимского собора (примерно 49 г.). Возможно, он описан Павлом в Гал 2:2-10.
15:5 Некоторые из фарисеев стали христианами, но остались ревнителями Закона (см. 21:20). Кроме того, нужно помнить, что в это время в Иудее сильно возросли националистические настроения, приведшие в 66 г. к восстанию против Рима. В связи с этим христиане должны были вести себя очень осторожно, чтобы не раздражать соплеменников, считавших их предателями народных интересов и отступниками от веры отцов.
15:7 …язычники услышали из моих уст слова Радостной Вести и уверовали. — Петр имеет в виду обращение Корнелия (10:9-48).
