Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
15:10 …испытываете Бога… — Требованием обязать язычников исполнять Закон Моисея.
15:10 …ярмо… — К 613 заповедям Моисеева Закона фарисеями и учителями Закона было добавлено множество правил «предания отцов»; это был непосильный груз (см. Мф 24; см. также прим. к Мф 11:29).
15:13 Решающий голос принадлежал не Петру, Павлу или представителям Антиохии, но Иакову — брату Господа Иисуса. К этому времени Иаков уже играл главенствующую роль в иерусалимской церкви. Его называли «Праведным», потому что он ревностно исполнял Закон Моисея.
15:14 Симеон (евр. Шимóн) — это апостол Петр.
15:16 …отстрою рухнувший дом Давида… — Имелось в виду восстановление могущественного Израильского царства во главе с царем из рода Давида, но слова пророчества истолкованы здесь как провозглашение мессианского Царства, в которое войдут все народы.
15:20 …пищи, принесенной в жертву языческим богам… — Имеется в виду мясо, которое приносилось в жертву в языческом храме; затем часть его съедалась там же жертвователем и его гостями, а часть продавалась на рынке.
15:20 Под развратом здесь понимаются в первую очередь запрещенные браки, о которых говорится в Лев 18:6-18.
15:20 …мяса удавленных животных… — Если кровь убитого животного не сцеживалась самым тщательным образом, такое мясо называлось удавлениной и запрещалось к употреблению в пищу. Запрещалась также и кровь, так как она считалась носительницей жизни и принадлежала одному только Богу (Быт 9:4; Лев 7:26).
15:21 Эти правила надо соблюдать, чтобы не раздражать евреев и прозелитов. Но возможно другое понимание: всякий, кто хочет больше узнать о Законе, может пойти в синагогу, этим не должна заниматься иерусалимская церковь.
15:22 О прозвище «Бар-Сабба» см прим. к 1:23.
15:22 Сила (евр. Шеилá; его латинское имя было Сильвáн) вскоре станет сотрудником и другом апостола Павла (1 Фес 1:1; 2 Фес 1:1).
15:23 Антиохия была столицей объединенной провинции Сирия и Киликия (15:41; Гал 1:21).
15:24 В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «…говоря, что вы должны принять обрезание и соблюдать Закон».
15:26 …посвятившими жизнь служению… — Возможен иной перевод: «рисковавшими своей жизнью ради служения».
15:29 …от разврата. — Некоторые рукописи добавляют: «и пусть не делают другим того, чего не хотят себе».
15:(34) В некоторых рукописях имеется ст. 34: «Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда».
15:36–18:22 Второе миссионерское путешествие ап. Павла: Сирия, Галатия, Македония, Греция, Эфес.
15:37-38 Хотя причины разногласий между Павлом и Иоанном Марком неизвестны, они были настолько серьезны, что Павел даже расстался со своим другом и сотрудником Варнавой.
16:1-3 Вероятно, в I в. уже существовала традиция определять этническую принадлежность по материнской линии, и в глазах евреев Тимофей был евреем. То, что он при этом не был обрезан, делало его сомнительной фигурой, и с ним никто не захотел бы общаться, его бы даже не впустили в синагогу. Павлу же был нужен спутник, к которому евреи относились бы с уважением. Согласно 2 Тим 1:5, мать Тимофея звали Эвникой.
16:6 Часть Фригии входила в римскую провинцию Азия, а часть — в Галатию. Галатия — см. прим. к Гал 1:2. Азия — здесь или римская провинция, или область вокруг греческих городов на побережье Малой Азии.
16:6 …Святой Дух воспрепятствовал… — Вероятно, посредством откровения или пророчества. Причина, по которой планы путешественников должны были быть изменены, неизвестна.
16:7 Апостолы повернули на север. Мисия — область на севере провинции Азия. Вифиния расположена к северо-востоку от Мисии; с 64 г. до н. э. сенатская провинция.
16:7 …Дух Иисуса… — Это указывает на то, что распространение Радостной Вести среди язычников направлял сам Господь.
16:8 Троада, иначе Александрия Троадская — римская колония и порт на Эгейском побережье Малой Азии.
16:9 Македония — с 148 г. до н. э. римская провинция на севере совр. Греции.
16:10 Здесь начинается повествование от 1 л. мн. числа (до 16:17, а затем с 20:5). Вероятно, Лука вел дневник и сейчас пользуется своими записями.