Воспоминания
- Автор: Дудаков Валерий Александрович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Пробел-2000
- ISBN: 978-5-98604-777-5
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Воспоминания». Краткое содержание книги:
Сейчас он, можно сказать, старейшина этого собирательского цеха. Четверть века проработав художником-оформителем, в том числе главным художником фирмы «Мелодия», он изменил в 70-е годы стиль оформления грампластинок.
Его давние отношения с выдающимися советскими композиторами Шостаковичем, Хачатуряном, Щедриным, музыкантами Гилельсом, Ростроповичем, дирижерами Светлановым, Рождественским позволили ему быть своим и в мире музыки.
В. А. Дудаков был в дружбе со многими художниками-нонконформистами, участвовал в их выставках в Горкоме графиков.
Искусствовед, автор пяти книг по искусству, сценарист и ведущий фильмов о художниках конца XIX – начала XX века, он также много и плодотворно пишет исследовательские статьи, участвует в поэтических сборниках. Его воспоминания – это эпоха, так недавно нами прожитая.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В Москве заливались редкие соловьи – разогнала строящаяся эстакада у Раменок, но они упорно не покидали насиженных мест. А далее началась жара – плюс двадцать пять, тридцать, тридцать три. С Мариной до поездки почти не разговаривали, а тут поинтересовалась, одобрила идею музея «Символизм». Короткая встреча с сотрудниками «Бонхэмс» не утомила, но на лондонских торгах интересного не предполагалось. Туда я и не собирался, хватит участия с 1989 года – первые годы как зрителя, потом эксперта, а затем и покупателя. Тридцать лет подряд. За выслугу лет пора себя уволить. Гораздо более интересует «саратовская» затея с «Символизмом», хотя многие порицали меня за энтузиазм. Почему «в глушь, в Саратов»? Зачем задаром передавать «Голубую розу» немалой стоимости? Ответы на эти вопросы и в моих статьях, интервью, книге «Коллекционеры». Повторять не стоит.
Совместная выставка Фешина и Бенькова, двух выходцев из Казани, в Музее русского импрессионизма не показалась мне значимой. Я нередко давал туда работы из нашего собрания. Современное, продуманное пространство, молодые сотрудницы горели энтузиазмом, были обязательны и ответственны. Кривотолки о его основателе-владельце были разные, но меня мало интересовали. Я не разделяю идею его обозначенной в названии деятельности. Нет русского импрессионизма как движения, направления с особой идеологией. Есть русские художники, придерживавшиеся этой манеры, к сожалению, малочисленные. И когда к ним с легкой руки выставки в Русском музее причисляют Пластова, С. Герасимова, Налбандяна, разговор теряет смысл. Никогда, правда, я и не считал Клода Моне, Камиля Писсарро, Альфреда Сислея, Огюста Ренуара или Берту Моризо «гениями», сравнимыми с мастерами Возрождения или XVII – конца XIX века, первой трети XX. За исключением Эдуарда Мане, завершившего искусство нового времени и открывшего новейшее.
В начале июня в Туле открывалась выставка работ Кацалапа, он просил присутствовать, к ней была и моя аннотация. Ехали вчетвером с Матвеевым и вдовой коллекционера Алика Русанова, одного из первых собирателей работ «шестидесятников». Все было бы ничего, дорога не утомительна, но спутница верещала всю дорогу. Открытие прошло не шумно, но многолюдно. Кроме слов о творчестве Кацалапа, я прочитал и свой стих, посвященный Пушкину – все-таки день рождения поэта. Выставочный зал был просторный, а вот чаепитие состоялось в закутке, тепло, но безалаберно. Поздно добрались в гостиницу. Обратная дорога заняла три с половиной часа, выехали рано, но в целом восемь часов пути, толком ничего не посмотрели. Единственно полезным было обсуждение возможности перевоза нашей выставки из Балаково (4-й этап) в Тулу. Небезынтересной была и встреча с директором музея М. Н. Кузиной, типичным «матерым» музейщиком и обаятельной женщиной.
Июнь был теплый, на даче часто гостил Костя с детьми, ездили купаться на Учу, Костя жарил шашлыки, дети резвились, собачки лаялись – «малая» Ялта не хотела уступать большой Фаби. Весело, дружно, сыто. Воронин звал на открытие в Туле выставки Смотрова. Вспомнил дорогу, отказался. В «шаляпинском» музее обещали помочь с проталкиванием «Музея символизма» – результата не последовало. В Гостином дворе открывались галереи, перебравшиеся из ЦДХ, – не тянуло. «Саратовского» Бурлюка удалось продать – чуть закрыл «дыры» бюджета. Денег категорически не хватало – договор с «Альфа-Капитал» внимательно не прочли, ежеквартальных выплат не поступало, возможность продажи работ из коллекции у меня вызывала невыносимое отвращение, пережито в прошлом.
«Олигархи» выманивали что-то исключительное, порой еле сдерживался, чтобы не выгнать взашей. Терпел, но не уступал. Публикации о нашей коллекции в «Форбс», «Коллекторе» давно уже не радовали.
Читая подаренную мне в Саратове книгу записок Боголюбова, с удивлением узнал, что, несмотря на близость с императорской семьей, он весьма критически, а часто и негативно относился к своим собратьям. Тщеславие, меркантильность, «ячество», ложная многозначительность были ему крайне несимпатичны в Антокольском, Верещагине, Башкирцевой, даже по Ге «прошелся». Что ж тут говорить о моем окружении.
Открытие выставки коллекций братьев Щукиных в ГМИИ им. Пушкина было одним из тех событий, которые долго обсуждались в художественной среде. Во дворе музея собралось свыше полутысячи «любителей», стояли тесно, открытия ждали час, речи Голодец и Лошак были невнятные, банальности сыпались на слушателей, к их недоумению. Развевающиеся на фронтоне псевдоклассического здания музея полотнища должны были символизировать дело, которым занимались Щукины, – тканое производство, но вызывало ассоциации со сборищами сектантов, что-то из времен «рейха». Так же был оформлен и Белый зал, где висела одиноко работа Матисса «Танец», но из-за темных полос тканей с оттенком крематория ассоциировалась с похоронами этой картины. Навязчиво и безвкусно. Публике открыли половину входной двери, толкотня, сутолока. В залах среди в основном античных копий (оригиналов в ГМИИ не много, он и задумывался как музей слепков) прятались работы импрессионистов, постимпрессионистов, фовистов, кубистов и прочей «нечисти» с точки зрения еще недавно царившего соцреализма. «Антики» явно стыдились их.