Историческая наука и некоторые проблемы современности. Статьи и обсуждения
- Автор: Гефтер Михаил Яковлевич, Грунт Александр Янович
- Год: 1969
- Язык: русский
- Год: Издательство «Наука»
- Жанр: История
Электронная книга - «Историческая наука и некоторые проблемы современности. Статьи и обсуждения». Краткое содержание книги:
Книга представит интерес для широкого круга историков, философов, социологов, преподавателей общественных наук и пропагандистов.
Ответ на вторую часть вопроса – могут ли реформы сделать буржуазную революцию излишней? – более сложен. В.И. Ленин считал, например, что Германия после революции «сверху», объединения ее «железом и кровью», превращения в одну из развитых капиталистических стран не стояла более перед буржуазно-демократической революцией. Однако в силу ряда причин там в ноябре 1918 г. произошла буржуазно-демократическая революция, а в Восточной Германии после разгрома фашизма оказался необходимым длительный этап народно-демократических преобразований. Дело, видимо, в том, – если говорить только о самом главном, не затрагивая «зигзагов» истории, – что все буржуазные преобразования, в том числе и победоносные буржуазные революции, оставляли многочисленные недочищенные «авгиевы конюшни»[497].
Принципиально здесь важно подчеркнуть то, что Ленин, как и Маркс и Энгельс, не считал невозможным становление капиталистического строя в той или иной стране без победоносной буржуазной революции. И все же точку на этом поставить нельзя. Есть другая сторона: путь революции предпочтительнее и с точки зрения быстроты общественного прогресса, и с позиции непосредственного интереса самых широких народных масс. «Реакция выполняет программу революции», – констатировал, например, Маркс, ссылаясь на деятельность Наполеона Бонапарта, но тут же прибавлял, что «эта программа революции в руках реакции превращается в сатиру на соответствующие революционные стремления и становится, таким образом, самым смертоносным оружием в руках непримиримого врага»[498]. Ленин, характеризуя буржуазные преобразования 60-х годов XIX в. в Пруссии и Австрии, подчеркивал, что они были проведены «вопреки интересам рабочих, в самой невыгодной для рабочих форме, с сохранением и монархии, и привилегий дворянства, и бесправия в деревне, и массы других остатков средневековья»[499]. Число подобных высказываний велико. В них революция противопоставляется реформе не только как путь прямой и быстрый, но и наименее болезненный, хотя и связанный с жертвами.
В этой связи мне кажется важным напомнить еще одну мысль Маркса и Энгельса, сформулированную ими еще в «Немецкой идеологии». Они указывали, что «революция необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может сбросить с себя всю старую мерзость и стать способным создать новую основу общества»[500]. Эта моральная, очистительная, воспитывающая сторона революции заслуживает самого пристального внимания. Между тем в нашей литературе ей не придают того значения, какого она заслуживает. Напротив, рабочий класс нередко изображается идеализированно, характеризуется по высшему образцу зрелости, вынужденно низкий уровень его культурности игнорируется. Иногда производится «списание» всех недостатков рабочего класса на счет мелкой буржуазии и ее влияния, а с другой стороны, степень сознательности рабочего класса часто определяют по уровню, достигнутому его идеологами. Все это создает картину, весьма далекую от действительности.
Третий вопрос, являющийся продолжением второго, касается применимости высказанных выше соображений о соотношении революции и реформы к социалистической революции и социалистическому строительству. Несомненно, здесь имеются существенные различия, требующие специального анализа. По сути дела этот вопрос может быть подразделен на две части: а) возможен ли (если да, то при каких условиях) переход от капиталистического строя к социалистическому путем реформ? и б) какова роль реформ в условиях диктатуры пролетариата?
Известно, что социалистическая революция означает неизмеримо более глубокую перестройку всего общества, чем любая из буржуазных революций. Пролетарская диктатура – качественно новое государство – осуществляет в интересах большинства народа непосредственное вторжение в сферу производства, обмена, распределения, начиная преобразования всей общественной структуры общества с ее фундамента и доходя до вершин надстройки. Возможна ли принципиально такая перестройка без революции?
При ответе на этот вопрос следует исходить из реальной ситуации нашего времени. Беспредметно спорить о том, мыслим ли был бы первый (а также послевоенный) прорыв к социализму без социалистической революции. Мировая социалистическая революция, начавшись Великим Октябрем и приведя к созданию мировой системы социализма, коренным образом изменила общую ситуацию. Таким образом, вопрос сужается и речь должна идти о возможности (или невозможности) обойтись без революции в отдельных звеньях мирового революционного процесса в современных условиях.
497
См. В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, стр. 145.
498
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13, стр. 432.
499
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 311.
500
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 70.