Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
5:17 …исполнить. — Вряд ли речь идет об исполнении Закона в традиционном смысле — в таком случае в евр. и греч. языках употреблялись другие глаголы, тем более что невозможно «исполнить» пророков. Глагол может означать «дополнить», «восполнить» или «завершить», «довести до полноты и завершения». Все Священное Писание пророчествует о приходе Мессии, и Иисус исполняет эти пророчества Своей жизнью и смертью.
5:18 …мельчайшая буква… — Букв.: йóта. Эта греч. буква, как и евр. йод, является самой маленькой буквой. Черточка может означать подстрочный или надстрочный знак в евр. и греч. языках.
5:19 …научит… — Эти слова обращены прежде всего к ученикам: важно не только исполнить заповеди, но и правильно научить других.
5:21 Вы знаете… — Дословно: «Вы слышали». В древности люди знали Писание, как правило, на слух, потому что по субботам слышали его чтение в синагоге.
5:21 Не убивай! — Запрет убийства — это шестая заповедь Декалога. В большинстве случаев за убийство полагалась смертная казнь.
5:22 А Я говорю вам… — Убийства обычно проистекают из гнева и ненависти, которые не контролируются Законом. Иисус вводит новую нравственность, в основе которой лежат не юридические нормы, но принцип любви.
5:22 …гневается… — Гнев обычно выражается в оскорбительных словах.
5:22 Дурак! — Букв.: ракá; это арам. слово обозначает человека пустоголового и тупого. Отступник! — Возможно, это слово тоже означает глупого человека, но, вероятно, это отступник от веры. В Библии дураками или безумцами называются не люди со слабыми умственными способностями, но те, кто полагает, что можно прожить без Бога. В любом случае Иисус призывает людей серьезно относиться к речи и следить за своим языком (см. 12:36-37; Эф 5:4; Кол 3:8; Иак 1:26; 3:2-18).
5:23-24 Бог принимает только такую жертву, которая приносится человеком с чистым сердцем, прощение Бога нельзя купить дарами и приношениями. Любовь к Богу проявляется в том, как человек относится к другому человеку.
5:25 Короткая притча о неисправном должнике, которого кредитор ведет в суд, напоминает верующим о необходимости серьезно относиться к своим обязанностям.
5:26 …гроша. — Греч. квадрáнт, римская медная монета, весом около 1 г.
5:31 У евреев право на развод имел только муж. Закон Моисея, обязывая мужа дать свидетельство о разводе, защищал права жены, которая в таком случае могла получить часть имущества, а также снова вступить в брак, что не считалось грехом. В те времена существовали две точки зрения на причину, делавшую развод позволительным. Консервативная школа Шаммая считала такой причиной нецеломудрие невесты или измену жены, либеральная же школа Гиллеля позволяла мужчине развод по любой причине. Но отношение к разводам становилось все более неодобрительным, и их количество в I в. было невелико. Свидетельство о разводе позволяло разведенной жене выйти замуж вторично и получить назад свое приданое, а иногда и часть имущества.
5:32 …если только не по причине измены… — Этих слов нет в параллельном тексте Евангелия от Марка (10:2).
5:32 Под изменой понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные браки, о которых говорится в Лев 18:6-18.
5:32 …совершает тот же грех. — По представлениям того времени, нарушение супружеской верности — грех только для женщины. Муж, изменяя жене, не совершал греха против нее. Иисус уравнивает права мужчины и женщины. В центре этого стиха стоит проблема не развода, но повторного брака.
5:35 …Великого Царя… — См. прим. к 3:2.
5:37 Злодей (греч. понерóс «дурной», «злой», «порочный») — описательный оборот для сатаны, который считался «отцом лжи» (Ин 8:44).
5:38 Первоначально закон равного возмездия был призван ограничить месть. О запрете мести и передаче ее в руки Бога говорится и в других частях Писания (Лев 19:18; Втор 32:35; Притч 20:22; 24:29).
5:40 Рубашка — длинная льняная или шерстяная одежда, которую носили под плащом. Закон запрещал забирать у человека за долги плащ, потому что для бедняка он был не только теплой верхней одеждой, но и служил одеялом.
5:41 …сопровождать кого-то… — Римские воины на подчиненной территории имели право обязать любого человека нести их поклажу на расстояние одной мили (около 1,5 км). Для учеников Христа на первом месте должны стоять не их политические и гражданские права и даже не любовь к родине, а исполнение воли Бога.