Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
2:3 В отличие от языческих звездочетов, царь Ирод и весь Иерусалим пришли в смятение и ужас. Ирод не принадлежал к законной царской династии и был не евреем, а идумеем, к тому же он получил власть из рук римских завоевателей. Поэтому он испугался, что родившийся законный Царь может лишить его этой власти.
2:7 Ирод призвал звездочетов тайно, вероятно, желая скрыть от народа свои намерения. Знание точного времени появления звезды помогло бы ему установить время рождения Помазанника и Его возраст.
2:9-10 Вероятно, вскоре после восхода звезда исчезла и появилась лишь тогда, когда звездочеты направились в Вифлеем.
2:9 …восход которой они видели… — Возможен перевод: «которую они видели на востоке».
2:11 Согласно Матфею, Мария и Иосиф жили в Вифлееме, а не в Назарете.
2:11 …склонились… ниц… — На Востоке воздавали почести царям, простираясь перед ними, им также обязательно преподносились дары.
2:11 Ладан — ароматическая смола, которую получали подсечкой коры ладанного дерева, а также некоторых других деревьев и кустарников. Смирна, или мирра — благовонный порошок или ароматическое масло, добываемые из смолы некоторых видов деревьев, произраставших в Южной Аравии. Эти вещества применялись в качестве благовоний, ладан также во время служения в Храме, а мирра — в погребальных обрядах; ср. пророчество Исайи (Ис 60:3-6).
2:13 …возьми Ребенка с матерью… — Мария больше не называется по имени: в древности существовал обычай называть мать по имени сына, такое обращение было почетным (ср. Ин 2:1, 3; 19:25).
2:15 Там он оставался до смерти Ирода. — Согласно Иосифу Флавию, Ирод умер в 750 г. от основания Рима, т. е. в 4 г. до н. э. Из этого следует, что традиционная дата рождения Иисуса, высчитанная в VI в. монахом Дионисием Малым, неправильна.
2:15 «Из Египта призвал Я Сына Моего». — Пророк Осия в цитируемом месте говорит о том, что Бог призвал израильский народ, выведя его из Египта. Матфей видит в истории Израиля предвозвещение жизненного пути Помазанника.
2:16 Повеление убить мальчиков в возрасте до двух лет указывает на то, что со времени появления звезды до описываемых событий прошло около двух лет. Иосиф Флавий, рассказавший о жестокости царя, не упоминает об этом событии. Ирод поступил так, как некогда поступал египетский фараон (Исх 1:22).
2:18 …в Раме… — Место погребения любимой жены Иакова Рахили в Библии указано по-разному. Согласно пророку Иеремии, оно находилось близ Рамы, где были собраны все те, кому предстояло переселение в Вавилон. Рахиль стала олицетворением всех матерей, скорбящих о своих сыновьях.
2:22 После смерти Ирода его царство было разделено между его сыновьями: Архелай получил Иудею, Самарию и Идумею; Антипа — Галилею и Перею; Филипп — земли за Иорданом (ср. Лк 3:1). Архелай во всем напоминал своего отца и ознаменовал начало правления массовыми убийствами. Тогда в Рим отправилась делегация евреев и самаритян с жалобой на его жестокость. В 6 г. н. э. он был лишен трона императором Августом и отправлен в ссылку в Галлию, где и умер.
2:23 Назарет — небольшой городок в Галилее, настолько незначительный, что ни разу не упомянут ни в Ветхом Завете, ни в Талмуде (ср. Ин 1:46).
2:23 Назорей — здесь, вероятно, значит то же, что и «назарянин», т. е. уроженец или житель Назарета, хотя это слово отчасти созвучно с названием человека, давшего обет назорейства (евр. назир), а также близко по звучанию со словом нéцер (евр. «побег», «росток»). Пророк, сказавший это, неизвестен; предположительно, здесь содержится намек на Суд 13:5, 7 и Ис 11:1.
3:1 В те дни… — Привычный библейский оборот, указывающий на время исполнения Божьих замыслов. Между возвращением Иисуса из Египта и явлением Иоанна должно было пройти около тридцати лет.
3:1 …в Иудейской пустыне… — Место, где Иоанн крестил приходивших к нему людей, неизвестно: это могло быть в низовьях реки Иордан в Иудее, но также в Самарии или в Перее. Под пустыней здесь понимается прежде всего безлюдное, ненаселенное место. Это место раскаяния, связанное с идеей Нового Исхода, идеальное место для встречи с Богом. В пустыню часто уходили сторонники разных религиозных движений, например, кумраниты.
