От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)
- Автор: Козьмин Борис Павлович
- Год: 1933
- Язык: русский
- Год: Издательство Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев
- Жанр: История
Электронная книга - «От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)». Краткое содержание книги:
«В свою очередь Гаршин, – продолжает рассказывать Русанов, – был очень огорчен тем, что его грациозная сказочка „Attalea princeps“ (которая была помещена позже в нашем артельном „Русском богатстве“) была отвергнута Щедриным за ее недоуменный конец: „Читатель не поймет и плюнет на все!“. Златовратский и даже Успенский, которым Щедрин ужасно дорожил, принесли тоже в „Русское богатство“ один или два раза отвергнутые „Отечественными записками“ вещи»[259].
Рассказ Русанова в основном подтверждается биографом С.Н. Кривенко, который так описывает возникновение артельного «Русского богатства»:
«К мысли о необходимости завести свой артельный журнал С.Н. Кривенко пришел прежде всего, наблюдая далеко неблестящее положение как свое личное, так и особенно таких писателей, которые не пользовались преимуществами какого-либо привилегированного положения. Сам Кривенко, даже будучи уже постоянным сотрудником „Отечественных записок“, журнала, прочно поставленного и вполне обеспеченного в материальном отношении, не мог тем не менее считать себя избранником по сравнению с прямыми безработными в области литературы. До 1881 г. С.Н. постоянного жалованья не получал и частенько прямо-таки бедствовал»[260].
Конечно, отмеченные Русановым и биографом Кривенко причины – тяжелое материальное положение литераторов и разборчивость редакций существующих журналов, – сыграли большую роль в деле основания артельного журнала. Но наряду с ними была еще одна причина чисто идеологического порядка.
Организатор журнала С.Н. Кривенко как типичный народник был горячим поклонником «артельного начала», в котором он видел одно из проявлений особенности русской культуры по сравнению с западно-европейской. «Русский человек, – писал Кривенко, – любит жить обществами и действовать „сообща“, „за един человек“, „голова в голову“». Артель, в смысле «организации совместного сотрудничества и рациональной совместной жизни», по мнению Кривенко, может не только быть отождествлена с западной ассоциацией, но даже явиться «в некоторых случаях, благодаря большему развитию принципов равноправия и круговой поруки, более совершенным видом ее»[261].
В артели Кривенко усматривал прообраз будущего, более высокого по типу, чем современный, строя общественных отношений, и потому он выступал горячим проповедником всякого рода артельных начинаний. «Если бы наша промышленность, – писал он, – была организована на артельных началах, то наверное можно сказать, что быстро достигла бы громадного развития и не нуждалась бы, конечно, в покровительственном тарифе»[262].
При таких взглядах на значение «артельного начала» для Кривенко и людей его типа основание артельного журнала было делом принципиального значения и большого интереса: это являлось попыткой практического осуществления тех идей, с проповедью которых они выступали.
259
Н.С. Русанов, На родине. 1859 – 1882, изд. политкаторжан, М. 1931 г., стр. 230 – 231.
260
Биография С.Н. Кривенко, собрание сочинений, т. I, СПБ. 1911 г. стр. II.
261
С.Н. Кривенко, Собрание сочинений, СПБ. 1911 г., стр. 214.
262
Там же, стр. 237.