Библия. Учебное издание.

коварного языка.

Будут пастись они и спать спокойно,

и никто их не тронет.

14Пой, дочь Сиóна,

ликуй, Израиль,

радуйся и веселись всем сердцем,

дочь Иерусалима!

15Отменил Господь приговор тебе,

прогнал твоего врага!

Господь, царь Изрáилев, — в тебе!

Больше ты не увидишь беды*!

16В тот день

Иерусалиму будет сказано: «Не бойся!»

Сиону будет сказано:

«Да не ослабеют твои руки!»

17Господь, Бог твой, — в тебе,

Воин-Спаситель!

Будет торжествовать Он, глядя на тебя, и возрадуется,

обновит тебя Своей любовью*,

возликует, глядя на тебя, с радостным пением,

18словно в день праздничный*!

Я вымету прочь твои беды*,

и не придется тебе терпеть позор.

19Я покараю твоих притеснителей.

И Я спасу бредущих,

соберу изгнанников,

одарю их хвалой и славой

во всех землях, где они были унижены.

20Настанет время, когда Я поведу вас,

когда соберу вас,

ибо прославлю вас

среди всех народов земли

и верну вам былое благоденствие,

и вы увидите это своими глазами,

— сказал Господь.

1:1 4 Цар 22:1–23:30; 2 Пар 34:1–35:27

2:4-7 Ис 14:29-31; Иер 47:1-7; Иез 25:15-17; Иоил 3:4-8; Ам 1:6-8; Зах 9:5-7

2:8-11 Ис 15:1–16:14; 25:10-12; Иер 48:1–49:6; Иез 21:28-32; 25:1-11; Ам 1:13-15

2:9 Быт 19:24

2:12 Ис 18:1-7

2:13-15 Ис 10:5-34; 14:24-27; Наум 1:1–3:19

3:5 Плач 3:22-23

3:13 Откр 14:5

1:1 Софония — это имя носят четыре персонажа Ветхого Завета: 1) пророк, именем которого озаглавлена данная книга; 2) священник, сын Маасейи, упомянутый в Иер 21:1; 29:25, 29; 37:3; 52:24; 4 Цар 25:18; 3) один из потомков Кехата, упомянутый в 1 Пар 6:36; 4) один из священников (Зах 6:10, 14).

1:1 …во дни Иосии, сына Амонова, царя Иудеи. — Время правления царя Иосии: около 640–609 гг. до н. э. В 621 г. до н. э. царь Иосия, согласно библейскому повествованию, осуществил религиозные реформы, направленные на централизацию культа Господа в Иерусалимском храме и уничтожение других святилищ и культов (4 Цар 22–23; 2 Пар 34–35). Хотя деятельность Софонии отнесена здесь ко времени Иосии, некоторые части текста (упоминания о диаспоре: 3:10, 19-20) явно относятся к позднейшей эпохе — после вавилонского завоевания в начале VI в. до н. э.

1:2 Все смету с лица земли… — Ветхозаветные пророки говорят о том, что из-за грехов человека под угрозой уничтожения оказывается весь созданный Богом мир, ср. Ис 24:1-23; Иер 4:22-26; Ос 4:3.

1:3 …заставлю упасть злодеев… — Перевод по конъектуре. Масоретский текст может быть понят: «соблазны и злодеев».

1:4 Ваал — бог, чье имя значит «хозяин»; почитался от Сирии до Египта. Культ Ваала издревле бытовал на территории Палестины, ср. Суд 2:11; 3 Цар 16:31.

1:4 …что осталось у Ваала… — На территории Иерусалима и Иудеи в результате археологических раскопок обнаружены многочисленные изображения ханаанейских божеств, относящиеся к позднемонархическому периоду.

1:4 …волхвов и жрецов. — В оригинале два слова, кóмер и кохéн. Слово комер встречается еще только два раза: в Ос 10:5 так названы священники Господа в Бет-Эле, а в 4 Цар 23:5 — священники Господа в местных святилищах, упраздненных Иосией. Кохен — обычное библейское обозначение для жрецов (священников) любого божества в любом храме.

1:5 …поклоняется на крышах… — Поклонение небесному воинству (см. след. прим.) совершалось под открытым небом. Крыши домов служили для этого самым подходящим местом, ср. Иер 19:13.

1:5 Воинство небесное — свита Господа (3 Цар 22:19), а также небесные тела: солнце, луна и звезды (Втор 4:19). Астральная символика широко распространилась в Иудее в VII в. до н. э.

1:5 Милхом — верховное божество аммонитян (см. 3 Цар 11:5, 33; 4 Цар 23:13; упоминается также в надписях из Аммона). В масоретской огласовке текст иной: «их царем» (малкáм); так же читает и Септуагинта. Перевод Милхом следует некоторым древним переводам (Лукиановой рецензии Септуагинты, Вульгате и Пешитте). Аналогичное разночтение наблюдается в 2 Цар 12:30; 1 Пар 20:2; Иер 49:1, 3; Ам 1:15 — масореты читают здесь малкам «их царь», но всякий раз в части древних переводов это слово передается как Милхом.