Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
1:8 …волков ночных. — В Септуагинте: «волков Аравии», что подразумевает другую огласовку евр. текста (Арáв вместо эрев). То же разночтение в Соф 3:3; ср. Иер 5:6.
1:9 …как восточный ветер… — Ср. ст. 11. Следуя кумранскому тексту, а также Вульгате, Таргуму и Симмаху, читаем кадим. В масоретском тексте кадима: «на восток», «вперед».
1:11 …и все превращает в пустыню… — Перевод следует кумранской рукописи. Тот же текст, но с другой огласовкой, может быть понят: «делает своим богом свою силу», см. следующую строку. В масоретском тексте: «совершает грех».
1:12 Ты бессмертен! — Перевод по конъектуре, предложенной иудейскими экзегетами. В масоретском тексте: «Мы не умрем».
1:17 Неужели… — В кумранском тексте нет вопросительной частицы, и фразу можно понять как утверждение.
1:17 …обнажать… меч… — Перевод по кумранской рукописи: «меч» (хéрев) вместо масоретского «сеть» (хéрем). Если следовать масоретскому варианту, то смысл такой: «враг опорожняет сеть, вываливая оттуда поверженные народы, чтобы снова отправиться на охоту».
2:1 Я встал в дозор… — Пророк сравнивается с дозорным, который предупреждает об опасности (ср. Ис 21:6; Иез 3:17-21; 33:1-9).
2:1 …что ответит… — Перевод следует Пешитте. В масоретском тексте: «отвечу».
2:2 …точно запиши его на каменных плитах… — Как Моисей записал Закон во Втор 27:8.
2:4 Вот, преисполнена дерзости душа неправедного… — Дословно: «вот, преисполнена дерзости, неправа его душа в нем». Кто этот «он», сказать трудно. Судя по стт. 5 и 8, может иметься в виду какая-то мировая империя: Ассирия или же Вавилон, либо одно из эллинистических царств.
2:5 …богатство… — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «вино».
2:11 …деревянные балки… — Перевод предположительный.
2:15 …из чаши ярости Твоей… — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «добавляя ярости Твоей». Евр. хемá означает одновременно «ярость» и «яд», так что здесь можно видеть сравнение с отравителем, добавляющим яд в чашу с вином. Чаша Божьей ярости и вино Божьей ярости — образы, часто встречающиеся у библейских пророков: ср. в Ис 51:17, 22-23; Иер 49:12; 51:7; Иез 23:31-34; Авд 1:16.
2:15 …чтобы срам его увидеть! — Ср. рассказ о Ное и его сыне Хаме (Быт 9:20-27).
2:16 …шатайся! — Перевод по кумранской рукописи (тот же текст отражен в Септуагинте). В масоретском тексте: «оставайся необрезанным».
2:17 …за жестокость к Ливану… — Т. е. «к лесу на Ливанских горах». В Ветхом Завете ливанский лес нередко изображается как заповедный Божий сад. Ср., например, Пс 103:16; Иез 31.
2:17 …будешь трястись от страха… — Перевод следует Септуагинте, Пешитте и Таргуму. В масоретском тексте: «(и за уничтожение скота, которое) пугало его».
3:1 Молитва-плач… — Третья глава книги Аввакума представляет собой псалом, исполнявшийся в сопровождении музыкальных инструментов. Слово шигйóн, переведенное здесь как «плач», встречается только в Пс 7:1. Однокоренное аккад. слово означает «жалоба», «плач» и также употребляется в заголовках молитв.
3:2 В наши дни яви их снова, в наши дни соверши их вновь… — В масоретском тексте: «посреди лет оживи их (Свои дела), посреди лет дай знать». Вероятно, годы представляются здесь собранием зрителей и слушателей, посреди которых действует и говорит Бог, ср. Пс 18:3.
3:3 Теман и Паран — названия пустынных областей к югу от Мертвого моря, прилегающих к Синайской пустыне. Теман — то же, что Эдом, или, может быть, одна из областей этой страны. В надписи из Кунтиллет-Аджруда (IX–VIII вв. до н. э.) Господь назван «Теманским»; ср. Втор 33:2; Суд 5:4-5; Зах 9:14. Пустыня Паран — место остановки израильтян во время Исхода (Числ 10:12; 12:16; 13:3, 26). Гора Паран, кроме данного места, упоминается только во Втор 33:2. В обоих поэтических текстах эта гора — место обитания Бога, эквивалент Синая.
