Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
Главной церковной достопримечательностью Бет-Джалы является ныне храм свт. Николая Чудотворца, воздвигнутый в 1925 г.
В Житии свт. Николая Чудотворца рассказывается о его паломничестве в Иерусалим и Святую Землю. Мы уже говорили об этом. По преданию, двери храма Гроба Господня сами собой распахнулись перед св. паломником. Он и навсегда хотел остаться в Палестине, если бы не откровение Божие, повелевшее вернуться на родину. По возвращении в Патары, он основал там Сионский монастырь – в знак внутренней связи с Сионской Матерью Церквей – и был в нем одно время архимандритом. Но судьба навсегда свяжет его имя с другим городом – Мирами Ликийскими.
Церковь свт. Николая в Бет-Джале впервые упоминается в «Хождении гостя Василия» (1466 г. ). Храм XIII-XIV вв., который посетил «гость» (т. е. купец) Василий, был разобран и перестроен в 1923–1925 гг. В ходе работ под алтарем была обнаружена крипта V-V1 вв. Был также открыт выдолбленный в скале подземный ход вдоль северной стены храма – узкий коридор с двумя вертикальными рядами каменных полок. У народной памяти – своя хронология. Местное предание отождествило найденную археологами крипту с местом подвигов свт. Николая Чудотворца.
Хеврон
Прежде чем мы достигнем Хеврона, можно посетить по дороге т. н. «Пруды Соломона». Они представляют собой крупные гидросооружения, которые способны были обеспечить водой и древний Иерусалим (отсюда шел т. н. «водопровод Пилата»), и Иродион, и т. н. «водотечу Ирода», проходившую через пустыню ущельем Вади Кельт до самых садов Иерихона.
Древность сооружений свидетельствуется строительной техникой, в которой они выполнены. Хотя пруды не упоминаются впрямую в Св. Писании, историки считают, что именно о них говорит Соломон в автобиографическом отрывке из «Екклезиаста»: «Я предпринял большие дела: построил себе дома, посадил виноградники, устроил сады и рощи, сделал себе водоемы для орошения деревьев» (Еккл. 2:4–6).
«Город Патриархов», один из древнейших в Св. Земле, одинаково почитаемый христианами, иудеями и мусульманами, Хеврон и сегодня важный центр в жизни Палестинской автономии. Типичный город Горной Иудеи (950 м над уровнем моря), он сохранил вполне традиционный характер древних палестинских городов – с террасными садами, каменными подслеповатыми домами и крутыми узкими улочками, о которых Господь сказал в Евангелии: «Не может укрыться город на верху горы».
Как показывают раскопки, поселение существовало здесь уже в III тысячелетии до P. X. Впервые это место упоминается в Библии в связи с историей праотца Авраама. Точнее, еще Аврама («Аврам» – означает «отец многих», «Авраам» – «отец многих народов»), «И поднялся Аврам из Египта, он сам и жена его, и все, что у него было. И двинул шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне, и создал там жертвенник Господу» (Быт. 13:1–18).
Уточняющим примечанием «что в Хевроне», автор хочет лишь подчеркнуть, что позже на этом месте возникнет город Хеврон. Когда пришел сюда Аврам, города, разумеется, еще не было. Более того, своей земли у Аврама тоже не было, он лишь кочевал со своими стадами по свободным землям в промежутках между оседлыми ханаанскими анклавами. Когда умерла Сарра и надо было похоронить ее, он вынужден был купить для этого место у одного из местных землевладельцев – хеттов. Потому Библия и называет его «евреем», что значит «пришелец» (точнее даже, по современной этимологии, «перешелец» – «перешедший реку», очевидно, имелся при этом в виду Евфрат).