Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель
- Автор: Лисовой Николай Николаевич
- Язык: русский
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Святая Земля. История и наследие. Православный путеводитель». Краткое содержание книги:
По лестнице в 13 ступенек мы спускаемся в пещерную церковь, принадлежавшую христианам обеих конфессий – католикам и православным. В 1871 г. она была «приватизирована» францисканцами. Это т. н. «"Молочная пещера». По преданию, Св. Семейство останавливалось здесь на отдых по пути в Египет, и Матерь Божия, собравшись кормить Младенца, разбрызгала нечаянно на землю капли своего молока.
Стены пещеры действительно почти белые. В XIX в. паломники, в том числе православные, обязательно уносили с собой отсюда кусочки белого, как мел камня, чтобы после, если понадобится, крошить его в молоко больным детям или давать кормящим матерям, поскольку самые камни из этой пещеры считаются чудотворными.
Вифлеемский «статус кво»
Здание армянского монастыря на южной стороне площади также относится к эпохе крестоносцев, причем монахи занимают лишь верхний его этаж. В нижнем этаже сохранился древний сводчатый зал, в котором, по преданию, учил блаж. Иероним, основатель и первый настоятель монастыря в Вифлееме.
Вообще же, права и «территории» различных христианских конфессий определяются в Вифлееме тем же status quo, как и приделы храма Гроба Господня. Площадь перед храмом принадлежит православным. Никаких новых дверей или расширения прежних не может быть сделано без общего согласия. Православные владеют также ключом от центральных дверей (открываются и закрываются они ежедневно по удару колокола с католической колокольни) и помещением притвора – за исключением двух метров, служащих для прохода к армянскому монастырю.
И в самой базилике все иконы, лампады и паникадила принадлежат исключительно православным, в том числе 44 одинаковые серебряно– вызолоченные лампады в северной и южной колоннадах, украшенные византийскими двуглавыми орлами. Два больших паникадила перед алтарем – пожертвование русских царей. Только православные пользуются правом совершать при праздничных богослужениях литании (внутренние крестные ходы) в колоннадах базилики. Католики могут лишь пройти через притвор и базилику точно оговоренным «маршрутом» – между первой и второй северными колоннами – в свой монастырь, как и армяне в свой северный трансепт.
Кафоликон (его составляет, как мы сказали выше, расширенная солея в восточной части центрального нефа перед алтарем) используется для богослужения только православными. Придел свт. Николая Чудотворца в южном трансепте также является их собственностью. Что касается северного трансепта, то хотя он считается принадлежащим армянам, но порядок уборки, наиболее важный с точки зрения status quo, отражает гораздо более сложную иерархию имущественно-правовых отношений различных конфессий. Дело в том, что в понятиях древнецерковного правового сознания не так даже важно, кто служит в данном приделе (или на данном престоле), как порядок, кто «моет» и «подметает» этот придел. Тот факт, что армяне моют и чистят «свой» придел лишь до половины высоты стен, а выше наводить порядок имеют право лишь греки, наглядно демонстрирует, чьи права в храме «основательнее». Еще меньше прав «принадлежит» в том же северном трансепте сирийцам и коптам, которые лишь испрашивают каждый раз у армян благословения совершать в определенные дни богослужения на их, армянских, престолах.
На престоле Вифлеемской Звезды в Вертепе служат поочередно православные и армяне. Из 16 лампад, возжигаемых над Звездой, 4 принадлежат католикам и по 6 – армянам и православным. Пол в пещере подметается – за исключением самого придела Звезды и придела Яслей – на альтернативной основе православными и католиками. Звезду моют только православные и армяне. Нижнюю часть северной лестницы в пещеру подметают католики, а верхние 5 ступеней – по очереди католики и армяне. В приделе Св. Яслей все имущественные и литургические права принадлежат католикам.
«Слава в вышних Богу»
Наш рассказ о Вифлееме был бы не полон, если бы мы не рассказали о лежащем к востоку от города «Поле Пастушков» – первом на земле месте, где Ангелами небесными возвещено было людям благовестие о Рождестве...
Современный Вифлеем, как и древний, библейский, круто обрывается к лежащей на восток долине. Вифлеем – горный город, он расположен на высоте 770 м над уровнем моря. От него начинается спуск к великой впадине Мертвого моря, до которого считанные километры. В городе и вокруг практически не производилось археологических раскопок, так что достоверных данных о местоположении города в евангельское время у нас нет.