Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках

В 1763 г., как показывает таблица 6.3, женщины в открыто старообрядческих семьях Староустья проявляли примерно в три раза большую склонность избегать замужества, чем женщины в семьях, не опознанных как старообрядческие, и за период с 1763 по 1795 г. масштаб отказа от брака среди женщин из раскольнических семей вырос с 36 до 63 %[478]. Процент избегания замужества у номинально православных поднялся с 12 в 1763 г. до 26 в 1795 г., достигнув таким образом приблизительно того же уровня, что и в некоторых наполненных спасовцами деревнях вокруг прихода с. Купля в том же году. Если не принимать в расчет тех, кто попал в деревню через замужество, а также тех, чьи семьи прибыли туда между ревизиями, то выясняется, что из 91 женщины, выросшей в этой деревне в период между 1763 и 1795 гг., 40 (44 %) никогда не были замужем и что сопротивление браку со временем росло: 38 % уроженок Староустья избежали замужества в период между 1763 и 1782 гг., 51 % — между 1782 и 1795 гг. [479]

Значительно отклоняясь от нормы, доля неженатых взрослых мужчин в Староустье в период между 1763 (12 из 53) и 1795 (17 из 79) гг. стабильно держалась на уровне чуть выше 20 %. Что примечательно: и в 1763, и в 1795 гг. процент холостых среди раскольников и якобы православных был практически один и тот же. Может быть, не все никогда не женившиеся староустинцы остались холостыми по собственной воле. Возможно, что в Староустье — в 10 километрах вниз по р. Усте от Дранишного, в 15 километрах вверх по р. Ижме от Ижмы, обе деревни с очень высоким уровнем женского сопротивления браку — некоторым мужчинам не удалось найти себе жену, поскольку так много женщин на доступном от них расстоянии отказывались выходить замуж. И все-таки вероятнее, что большинство мужчин избегали брака по религиозным убеждениям. Как, например, в 1795 г. в старообрядческой семье, где трое мужчин в возрасте 34–60 лет оставались холостяками, и в сомнительно православной семье с двумя холостыми братьями и старой девой — сестрой.

Ревизские сказки рисуют очень четкую историю сопротивления браку в Староустье. Сопротивление и среди мужчин, и среди женщин началось с 1720-х или раньше — возможно, приблизительно одновременно с основанием Староустья. До 1782 г. увеличение масштабов отказа от замужества происходило почти полностью за счет открыто старообрядческих семей, а в период между 1782 и 1795 гг. отказ среди «православных» женщин поднялся с 14 до 26 %. Поскольку женщины в возрасте 25 лет и старше, по данным на 1782 г., уже сделали свой необратимый выбор — замужество или стародевичество, — столь резкий подъем уровня сопротивления среди «православных» предполагает необычайный скачок в масштабах отказа от брака среди женщин, которым исполнилось 25 лет в период между ревизиями 1782 и 1795 гг. Скачок был таков, что из номинально православных женщин, которым к 1795 г. исполнилось 25–34 года, более половины (10 из 19) никогда не были замужем, в то время как в той же когорте четыре из пяти женщин-старообрядок оставались незамужними. В десятилетие, предшествующее 1795 г., номинально православные сделали больший вклад в увеличение масштабов женского сопротивления браку просто потому, что их было количественно больше в этой деревне.