Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
10Бог увидел по их поступкам, что они перестали творить зло. И Бог передумал — отменил уготованную им злую участь, не стал насылать бедствие.
4 1В глазах Ионы это было большой бедой: его охватили гнев и досада*. 2Он стал молиться Господу так: «Господи! Ведь я же говорил — еще когда был на родине. Оттого-то я и решил, пока не поздно, бежать в Таршиш. Я знал, что Ты — Бог великодушный и милостивый, терпеливый и добросердечный*, который рад отменить бедствие. 3А потому, Господи, забери у меня мою жизнь*: лучше мне умереть, чем жить».
4«Очень тебе досадно?» — спросил Господь.
5Иона вышел из города и расположился к востоку от него. Там он сделал себе шалаш и, укрывшись в его тени, наблюдал, что будет дальше с городом. 6Господь Бог послал клещевину*, и она выросла над Ионой — сенью над головой, спасением от беды. Иона обрадовался этой клещевине.
7Бог послал червя на рассвете следующего дня. Червь подточил клещевину, и она завяла. 8Когда же солнце взошло, Бог послал знойный* восточный ветер. Солнце напекло Ионе голову. В изнеможении он мечтал о смерти, думая: «Лучше мне умереть, чем жить».
9«Очень тебе досадно из-за клещевины?» — спросил Бог Иону. «Да, очень, — сказал тот. — Досадно до смерти!»
10«Тебе жаль клещевины, — сказал Господь, — над которой ты не трудился и которой не растил: в одну ночь она появилась и в одну ночь погибла. 11А Мне-то как не пожалеть* большой город Ниневию? В ней — свыше ста двадцати тысяч человек, не понимающих, где у них право, где лево*, и много скота».
1:1 4 Цар 14:25
2:1 Мф 12:40
3:4-5 Мф 12:41; Лк 11:32
4:3, 8 3 Цар 19:4
1:1 Ионе, сыну Амиттая… — В 4 Цар 14:25 упоминается пророк Иона, сын Амиттая, из Гат-Хефера, города в Галилее, неподалеку от Назарета, см. Нав 19:13. Согласно 4 Цар 14:25, царь Иеровоам II восстановил границы Израиля от Лево Хаматского в Сирии до Мертвого моря, «исполнив слово Господа, Бога Израиля, возвещенное Его рабом, пророком Ионой, сыном Амиттая, из Гат-Хефера». Таким образом, из книги Царств следует, что Иона жил во времена Иеровоама II или раньше. Иеровоам II правил в первой половине VIII в. до н. э.
1:2 Ниневия — ассирийский город на восточном берегу Тигра, напротив совр. Мосула в Ираке. Столицей Ассирии Ниневия стала при Синаххерибе (704–681 гг. до н. э.).
1:2 …Мне стали известны их злодеяния. — В 3:8 упоминается «насилие». Этим словом может обозначаться как война с соседями (Иоил 3:19; Авд 1:10), так и незаконное насилие внутри общества (Суд 9:24). Пророк Наум обличает Ниневию, «город крови» (Наум 3:1), и предрекает ей ужасный конец. Пророчество о будущем запустении Ниневии есть и у Софонии (Соф 2:13-15). В словах Наума и Софонии отразилась память об ассирийском владычестве над Израилем и Иудеей в конце VIII — VII вв. до н. э., о завоевательных походах ассирийских царей, депортации жителей и угнетении завоеванных стран. Однако, в отличие от Наума и Софонии, книга Ионы вообще не упоминает Ассирию. Царь, правящий в Ниневии, назван не «ассирийским царем», а «царем Ниневии» (3:6). Книгу Ионы иногда сопоставляют с одной легендой о Ниневии и Сарданапале, сохраненной греческими авторами. В этой легенде Ниневия — огромный город незапамятных времен, утопавший в роскоши и разврате, что и привело его к погибели. Как в греческих источниках, так и в книге Ионы (1:2; 3:2-3; 4:11) подчеркивается величина Ниневии; у Наума и Софонии этого мотива нет.
1:3 Таршиш — древний город в Средиземноморье, торговавший серебром, железом, оловом и свинцом (Иер 10:9; Иез 27:12). Согласно наиболее популярной в XX в. гипотезе, это Тартесс в Южной Испании, в устье Гвадалквивира. Однако есть убедительные аргументы в пользу отождествления Таршиша с Тарсом на юге Малой Азии, как предлагал еще Иосиф Флавий.
1:3 Яффа — порт на Средиземном море.
1:5 …к своему богу… — Или: к своим богам. Судя по ст. 6, моряки-язычники обращаются каждый лишь к одному богу: возможно, национальному богу или личному покровителю.
1:6 …своего Бога! — Капитан предполагает, что у Ионы, как и у каждого на корабле, есть свой бог (см. прим. к ст. 5). О том, что Иона верит в Господа, он сообщает лишь в ст. 9.
