Перетворення націй. Польща, Україна, Литва, Білорусь 1569-1999
- Автор: Снайдер Тимоті
- Год: 2012
- Язык: украинский
- Год: Дух і літера
- ISBN: 978-966-378-245-4, 978-0-300-10586-5
- Переводчик: Антон Котенко
- Жанр: История
Электронная книга - «Перетворення націй. Польща, Україна, Литва, Білорусь 1569-1999». Краткое содержание книги:
Таким чином, ми можемо виокремити наступні національні проблеми, які Сталін розв'язував у 1944–1946 рр. По-перше, він прагнув позбутися німецького питання й очікував, що воно буде розв'язане так, як він і запланував; щодо цього Сталін не помилився. По-друге, він використав радянські ресурси, щоб розв'язати польське питання у Литві, Білорусі та Україні, а також українське питання в Польщі та Чехословаччині[376]. По-третє, Сталін хотів, щоб угорське питання в Румунії та Словаччині було розв'язане за допомогою депортацій, але відмовився надати збройну допомогу цим країнам і, зрештою, не змусив Угорщину пристати на його політику. Він також підтримував обмін населенням між поляками та чехами, але не втручався в цю справу. По-четверте, з поваги до Болгарії та Югославії Сталін говорив про братерство народів і навіть про майбутню федеративну Європу, а не про етнічну гомогенність. Загалом Сталін був зацікавлений у розв'язанні тих національних питань, що були ближчими до зони вторгнення німецької армії до СРСР у 1941 р. Чим ближчим конкретне національне питання було до Росії, тим більше він вдавався до історичних посилань, національних стереотипів і націоналістичної аргументації.
Польські комуністи розуміли це, тому, звертаючись до Сталіна, вони використовували націоналістичну риторику. Якуб Берман (1909–1984), член польського Політбюро, переживши війну в Москві, зауважив, що нові кордони та обмін населенням поклали край польсько-українському національному протистоянню, і закликав Сталіна для посилення польської держави відправити до Польщі більше поляків із Литви та Білорусі[377]. Це свідчить про те, що Сталін у своїх націоналістичних міркуваннях стосовно Польщі та України дійшов висновку, що депортації є не покаранням, а основою для створення нації. Це була важлива зміна, оскільки до 1944 р. жодну радянську депортацію не пояснювали метою консолідації нації[378]. У 1930-ті рр. Сталін депортував величезну кількість радянських громадян на підставі національної належності, однак ці акції були спланованим примусовим переселенням, а не кроком для творення націй у межах власних батьківщин[379]. У 1939–1941 рр. з колишніх польських територій Галичини та Волині було депортовано еліту. Така політика була спрямована проти незалежного політичного та громадянського суспільства чи проти вищого класу, бо, скажімо, не було жодної спроби депортувати всіх поляків без винятку. Після повернення Червоної армії до Галичини та Волині у 1944 р. Сталін «евакуював» чи «репатріював» цілі національні спільноти на «їхню» національну батьківщину. Осіб, визначених як поляки, було відправлено на захід — до комуністичної Польщі. Те, що кожна особа має власну національність, стало радянською позицією ще у 1920-х рр. Те, що національна належність може взяти гору над класовою, проявилось у радянській політиці 1930-х рр. Після 1944 р. справжньою новиною стало те, що національність може сприяти радянським інтересам у поєднанні окремих індивідів з певною національною територією.
Еволюція радянської національної політики вимагає окремої книги. Досі немає згоди щодо того, чи можна порівнювати Радянський Союз 1920–1930-х рр. з іншими європейськими країнами, розглядаючи їхню модернізацію й зважаючи на те, що національна політика зазвичай окреслюється як складова модернізації[380]. Слід визнати слушність подібного підходу, але лише на діалектичному рівні. Теоретичне розуміння нації, розроблене Леніним і Сталіним ще до більшовицької революції, було модерним лише частково. Воно постало із заперечення псевдоностальгійного підходу австромарксистів, що наголошували на важливості існування багатонаціональної Австрії і розглядали націю як питання індивідуального вибору та місцевої культури. Водночас Ленін і Сталін відкидали модерне розуміння нації як легітимного джерела політичного суверенітету. Спочатку більшовицький підхід до розуміння нації визнавав політичну сутність нації та її зв'язок із територією та мовою, але заперечував її модерну претензію на політичну монополію. Таким чином, відповідно до позиції Леніна щодо самовизначення, націоналізм можна було використати для створення багатонаціональної держави[381]. Управління такою державою, якою у 1920-х рр. і став Радянський Союз, стало можливим завдяки відокремленню місцевої національності від засадничої політичної лояльності. Політика коренізації 1920-х рр. передбачала, що новопостала еліта буде лояльною до місцевої нації, але служитиме радянській державі.
376
Сталін виправдовував приєднання чехословацької Закарпатської Русі до радянської України етнічними міркуваннями.
377
Советский фактор / Волокитина. — с. 371.
378
Martin erry. Stalinis Forced Relocation Policies // Moving argets: Demography and Security / Weiner Myron, Russell Sharon (eds.). — Cambridge: Berghahn Books, 2001. Закриття польських інституцій у 1935–1936 рр. свідчило про нове розуміння поляків як національного ворога Радянського Союзу, однак це не призвело до депортації кожного окремо взятого поляка. Так само «польські операції» у 1937–1938 рр. зачепили не лише поляків і повинні були зруйнувати, а не консолідувати національну групу. В обох випадках поляки залишались радянськими громадянами та продовжували жити в Радянському Союзі. Про це див.: Петров Никита, Рогинский Арсений. Польская операция НКВД 1937–1938 гг. // Репрессии против поляков и польских граждан. Исторические сборники «Мемориала». — М.: Звенья, 1997. — с. 35.
379
Martin erry. he Origins of Sovie Ethnic Cleansing // Journal of Modern History, 70, 4 (1998). — p. 813–861. Див. також: Conques Robert. he Nation Killers. — London: Macmillan, 1970.
380
Пор.: Brubaker Rogers. Nationhood and he National Question in he Sovie Union and Post-Sovie Eurasia // Theory and Society, 23, 1 (1994). — p. 47–48; Slezkine Yuri. he USSR as Communal Apartment // Slavic Review, 53, 2 (1994). — p. 414–452; Hirsh Francine. he Sovie Union as a Work-in-Progress // Slavic Review, 56, 2 (1997). — p. 251–278; Suny Ronald Grigor. he Revenge of he Past. — Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1993. До певної міри конструктивістське бачення нації в ранньому Радянському Союзі, випередивши час, виклав Ганс Кон у кн.: Nationalism in he Sovie Union. — London: Routledge, 1933. Класичною працею залишається: Pipes Richard. he Formation of he Sovie Union. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1954.
381
Kolakowski Leszek. Main Currents of Marxism. — vol. 2. — Oxford: Oxford University Press, 1978. — p. 398–405.