Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Альтернативная медицина » Древнеегипетская магия и медицина
Древнеегипетская магия и медицина - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Древнеегипетская магия и медицина

Электронная книга - «Древнеегипетская магия и медицина». Краткое содержание книги:

Книга представляет собой курс лекций, написанных автором для предполагаемого спецкурса в Латвийском университете (Рига), к сожалению, не состоявшихся. Книга мыслится как начало серии по истории античной медицины, в которую должны также войти работы по медицине Древнего Востока, Сирии и Палестины, Малой Азии, Ирана (до арабского завоевания), Греции и Рима. Автор, по образованию филолог, будет благодарен специалистам, особенно в области медицины, за критические замечания по поводу возможных ошибок.
1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 136
Перейти на страницу:

Шаровой нарыв также «разламывается», а именно таким образом: «Плоды гороха 1, ладан 1, листья дерева «шебет» 1, осадок меди 1, колокинта 1, масло или жир 1, жир быка 1, мед 1; тонко измельчить в единую массу; перевязать этим шаровой нарыв».

Отдельный рецепт посвящен интересному варианту нарыва, названного в учебных текстах «известняковый нарыв». «Лечебное средство для устранения известнякового нарыва в первый день: божественные листья вместе со всеми примесями, растительная слизь; пить 4 дня. Это опустошение живота. Сделав это, окуривать (человека), пока он не вспотеет. Что касается «божественных листьев», то это листья дерева «хет-дес». Что касается «со всеми примесями», то это тимьян и мед». Случай интересен по нескольким причинам. Благодаря глоссам можно заметить происхождение рецепта из учебного текста. Интересно также «внутреннее лечение» приемом лекарств внутрь и потением. Вспомним, что при помощи пота живущие в теле демоны покидают пациента. Особое обозначение «божественные листья» для лекарства также указывает на демонов. Наконец, бросается в глаза та особенность, что описанное явление продолжается лишь один день. Эббелл предполагал, что речь идет о болезни Urticaria (крапивница).

Нарывы и язвы возникают также вследствие ударов и ран от ударов («Книга ран», гл. 39: «нарывы на сосудах» учебных текстов). После «шарового нарыва» следует рецепт под заглавием: «лечебное средство для прорыва удара» (речь идет о «нарыве от удара»). Он перевязывается смесью из плодов гороха и чистой соды, что приводит к тому, что «он прорывается сам собой».

б) Язвы и родственные им явления.

Как мы уже отмечали, египетские тексты не всегда четко проводят разницу между язвой и нарывом. О язвах может свидетельствовать потеря тканей, которые «пожираются», или мероприятия, при которых «растят мясо». В связи с язвами чаще упоминаются кровь и ранения. Лечение не является однозначным, локализация диктует способ лечения: для зубного мяса рекомендуется полоскание; мочевой пузырь лечат вливанием, как и вульву; в задний проход вводят пилюлю; язвы из-за ранения ударом на груди выжигаются, а затем подвергаются нормальному лечению, при котором язвы смазывают. В упомянутом «нормальном случае» используются типичные для рецептов лекарства: «Начало лечебных средств для устранения язв в теле человека на каком-либо месте тела: сосновая мука 1, нижнеегипетская соль 1, мед 1; часто смазывать этим». Затем в качестве «комбинированного средства» следует напиток (из неизвестного лекарства 1/8, меда 1/8, вина 5 ро), упомянутый в другом месте в качестве слабительного. Это соответствует теории, согласно которой болезни возникают внутри тела при нарушении пищеварения. Упомянутую выше язву в заклинании называют «братом крови, другом гноя». «Кровяное разъедание», следующее за нарывами в папирусе Эберса, вероятно, также является «братом» язв. При этом «кровь пожирает внутри тела», что подчеркивает негативное представление египтян о роли крови. Лечение производится перевязками или простым нанесением «на место тела, в котором возникла кровь». Используются обычные лекарства – сода, осадок вина, финиковый сок, зерна фиников, колокинта, лук, жир быка. Необычны лишь черепки сосудов, или «мука» из черепков сосудов и гранита; возможно, что этим пытались облегчить выход крови, так как считалось, что «вредную» кровь следует не успокаивать, а выводить из раны.

Среди средств папируса Эберса против выступления крови содержится группа из пяти рецептов для лечения «испражнения» крови (Эббелл считал это сугилляцией, т. е. подкожным кровотечением). Первый рецепт гласит: другой средство от кровоизлияния: человеческое молоко, плод «шаша», камень для (полировки?) зеркала; измельчить вместе с льняным семенем и панцирем черепахи; выставить на солнечный свет. Затем наложить осколки кремня. Делай это последовательно, пока не сойдет кровь». Как и в предыдущем случае, здесь смешивают с лекарством острые частицы, чтобы срезать кожу и удалить кровь. Откровенно симпатическое средство состоит из «крови голубки; крови нильского гуся; крови ласточки; крови коршуна; помазать этим». Неясно, почему используется только кровь птиц. Возможно, болезнь должна улететь?

1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 136
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)