Древнеегипетская магия и медицина
- Автор: Рeбрик Виктор Васильевич
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-906823-47-2
- Жанр: Альтернативная медицина
Электронная книга - «Древнеегипетская магия и медицина». Краткое содержание книги:
«Другое (средство) для устранения кожной сыпи, которая давит на тело, и для ее действительного умерщвления в животе». 14 лекарств смешиваются в единую смесь, которую следует употреблять теплой; к их числу относятся уже известные нам «острый камень» и «великая защита» в небольшой дозировке, поскольку теперь речь идет о средствах для приема внутрь.
В заглавии рецепта «другое (средство) для умерщвления болезнетворных веществ, умерщвления корней кожной сыпи в животе мужчины или женщины» связь с болезнетворными веществами как истинной причиной болезни четко прослеживается. Эта связь присутствует и в параллельных выражениях «лечебное средство для устранения кожной сыпи и для отнятия болезнетворных веществ». Хотя из последнего заглавия можно заключить, что кожная сыпь была связана с болью, выражение «корни кожной сыпи» и живот как место происхождения болезни указывают, что болезнетворные вещества были не побочным явлением, а причиной болезни.
Последнее средство встречается дважды (Эбере, № 113 и 117). Первый раз с указанием: «Желчь быка 2,5 ро, нижнеегипетская соль 1/8, мед 1/12, вода 10 ро; смешать в единую массу, помазать этим». Второй раз лекарства выступают в количестве 1, а способ применения такой же: «помазать». Первый случай мог быть вначале связан со средством для приема внутрь и ошибочно попал в средства для смазывания. Этот пример показывает, что некоторые лекарственные смеси использовались как для внешнего, так и для внутреннего лечения. И в том, и в другом случае использовались лекарства «острый камень» и «великая защита», считавшиеся особо эффективными при кожной сыпи. Здесь встречаются также лекарства «ослиная голова» и «ослиная нога», указывающие на близость к магическим представлениям, находящимся в связи с кожной сыпью.
г) Пузыри.
Среди средств против болезнетворных веществ находится такой рецепт: «Другое (средство) для устранения сыпи на коже и пузырей; плод «иху» 2,5 ро, плод «шаша» 1/4, дурра 2,5 ро, мед 5 ро, вода 25 ро; ночью выставить на росу, отжать, пить 4 дня». «Пузыри» являются сопровождением или следствием кожной сыпи и, как и сыпь, исходят изнутри тела, поэтому с ними борются средством для питья.
После рецептов лечения ран в папирусе Эберса начинается новая «книга», в которой рассматриваются «пузыри на каком-либо месте тела». Для египтян, очевидно, не было существенным, идет ли речь от пузыря от ожога или о возникших наряду с кожной сыпью: оба вида они называют одинаково, но при пузыре от ожога упоминают «жжение». Поэтому группу пузырей классифицировать непросто. Один случай пузыря от ожога уже был рассмотрен в разделе об ожогах. Поскольку ожоги рассматриваюсь в отдельной главе папируса перед средствами для лечения ран (№ 482–503), а группа «пузырей» (№ 543–550) находится за ними и перед язвами и опухолями, то Вестендорф (С. 180) считает, что речь идет не о пузырях для ожога, но о кожных пузырях, исходящих изнутри тела. Этому, казалось бы, противоречит симпатическое средство «сажа (зола)» (детерминированное знаком «пламя»), относящееся к пузырю от ожога, однако вероятно, что средство, пригодное для лечения одного вида пузырей, считалось пригодным и для остальных. Здесь происходило расширение происхождения лекарств, вначале чисто магического характера, затем, если они функционировали, их применяли «рационально-эмпирически».
Пузыри лечили мазями (из нижнеегипетской соли, растительной слизи, красной соды, масла или жира) и средствами для приема внутрь (неизвестное лекарство варили в неизвестном виде сладкого пива). И эта форма приема внутрь свидетельствует о пузырях сыпи, для лечения которых применяли напиток.
Декреты-оракулы конца Нового царства, производимые богами по заказу и обещавшие универсальную защиту человеку, при всей их магичности, содержат и нечто медицинское, отсутствующее в классических текстах. Они весьма подробно перечисляют все части тела, которые следует защищать, и все опасности, угрожающие человеку; здесь, в частности, упомянута известна ранее из коптского болезнь кожи, связанная с пузырями.