Древнеегипетская магия и медицина
- Автор: Рeбрик Виктор Васильевич
- Год: 2016
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-906823-47-2
- Жанр: Альтернативная медицина
Электронная книга - «Древнеегипетская магия и медицина». Краткое содержание книги:
«Нарыв болезнетворных веществ в кончиках рук (пальцев?) образовал воду, он тяжел и не поддается под твоими пальцами; мягкий, но не очень». И этот нарыв излечивается при помощи ножа (особое внимание при этом уделяется сосудам), его следует полностью устранить, иначе он возвратится. «Лечи его так, как лечишь рану на какой-либо части тела человека; дай ему закрыться, смягчи сосуды. Он напухает, после того как его устранили».
Следующий нарыв – «нарыв сосудов», возникший после раны жилы (аневризма, согласно Эббеллу). Он шарообразен и тверд под пальцами при «хождении» (имеется в виду сердечный пульс), он отделен от мяса, невелик. «Нужно удивляться смелости и старательности древнеегипетских врачей, отваживавшихся оперировать аневризму», – пишет Эббелл, добавляя: «вероятно, это были лишь маленькие аневризмы, к которым они (врачи) осмеливались прикасаться». Это последнее предложение подтверждается диагнозом. Указание по лечению для врача гласит: «Тогда ты должен подготовить лечение ножом: нож нагревается в воде, ее (раны) кровотечение не должно быть большим. Затем ты должен лечить его подобно лечению (нарыва,) пытаемого раскаленным железом».
Следующий случай посвящен «нарыву сосуда», находящемяся во внутренних слоях любой части тела (Эббелл трактует локализацию как «слои кожи головы» и считает нарыв артериозно-венозной аневризмой»). «Его вид крепок; извивания нет; жилы создали множество узлов, так что он (нарыв) представляет собой подобие чего-то, надувшегося воздухом». В первый раз среди нарывов болезнь считается неизлечимой: «Ты не должен предпринимать ничего против подобного (нарыва)», так как речь идет о ране части тела сквозь сосуд. Этот запрет, очевидно, означает, что не следует предпринимать оперативное вмешательство (прижигание или рассечение), но рекомендуется лечение «для облегчения сосудов». Кроме того (также впервые при нарывах) следует произносить заклинание «как настоящую магию»: «Вытекай, о сосуд, образующий сплетение и оплетающий меня, прыгающий между этими частями тела. Не объединяйся в соединение с Хонсом». Этим заклинанием следует предотвратить, чтобы нарыв стал «нарывом Хонса», о котором пойдет речь дальше.
«Искусство лечения нарыва Хонса». Хоне – египетский бог Луны; лунный серп понимали как нож, которым бог уничтожает своих врагов и наносит раны людям. В этом случае упомянуты шрамы «нарыва Хонса», под которым, вероятно, имеется в виду проказа (Lepra). «Когда ты рассматриваешь большой нарыв Хонса на каждом месте тела человека, он (нарыв) неровен, он создал много нарывов; на нем (человеке) возникло нечто, причем на нем…нечто, в чем находится воздух; он производит постоянное ранение. Нарыв, который заклинали перед твоим лицом (т. е. в предыдущем случае В.Р.), не таков, как те нарывы, он сглаживается и постоянно образует рубцы. Каждая часть тела, на которой он находится, под давлением. Тогда ты должен сказать: это нарыв Хонса. Ты не должен ничего предпринимать».
Здесь случай заканчивается. Но в конце предыдущего «нарыва сосудов» стоит заклинание, относящееся скорее к «нарыву Хонса» с обращением к богу Луны: «Когда ты обследуешь нарыв Хонса, (скажи): О ты, ведущий благополучного (т. е. бога Солнца, преодолевшего опасности ночи) и заставляющий меня чувствовать боль; заставь меня привести к Ра проводницу (богиню Маат), сияющую при восходе Солнца. Сказать четырежды, очень рано утром». Таким образом, и этот случай, в котором «ничего нельзя предпринять», снабжен заклинанием.
Последний случай этой серии загадочен: согласно заглавию, речь идет о «нарывах», согласно обследованию – «о нарыве нарывов». В семитских и других афразийских языках (к которым относится и египетский) подобный генитив может заменять суперлятив (ср. эфиопское «негус негести» царь царей). Эббелл считает, что речь идет о нарыве, при котором внутри находится паразит, при этом он вместо «это особый (случай) из них» читает «это один внутри». Уже терапия, названная при обследовании, весьма необычна: «Когда ты обследуешь нарыв нарывов на каждой части тела человека, ты должен положить на него перевязку». Затем следует метод нахождения нарыва: «Ты найдешь его, причем он уходит и приходит (т. е. поддается давлению и возвращается к старой форме); он крепится к мясу, которое под ним (в отличие от «запора жил», который «отделен от своего мяса»). Далее приводятся диагноз и терапия: «Тогда ты должен сделать лечение ножом, обрезать его кремневым ножои и закрепить приспособлением «хену», а именно то, что находится внутри, закрепить приспособлением «хену»; затем ты должен вытащить его (содержимое) кремневым ножом». Приспособление «хену» произведен от названия сосуда «хену», детерминатив также указывает на сосуд из кожи. В приложении упоминаются еще некоторые подробности, почти непонятные нам: «Существует особый случай из них, в котором находятся вещи, подобные желчному пузырю мыши. Тогда ты должен вытащить его ножом «шас», не вытаскивая ограничений, находящихся на краю и касающихся мяса. Его следует закрепить частью колокинты». В завершение следует еще одна особенность: «(нарыв), напоминающий голову, также (лечить)».