Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Публицистика » Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)
Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Электронная книга - «Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)». Краткое содержание книги:

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка. В книге дана краткая история эволюции терроризма смертников от его локальных форм до деятельности транснациональных сетей джихадистов-салафитов (Аль-Каида и др.). Рассматриваются такие вопросы, как влияние религиозного фатализма на восприятие и этическую оценку своей миссии террористом-смертником, феномен аберрации совести у террориста, гендерные особенности мотивации женского терроризма смертников и некоторые другие проблемы.
Рекомендовано для социологов, политологов, историков, философов и других ученых, специализирующихся в области изучения современных форм экстремизма и терроризма, а также широкого круга читателей, интересующихся темой терроризма как социального и культурного явления.
1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 142
Перейти на страницу:

Авторитетные богословские заключения катарского ученого часто вызывают бурную реакцию и полемику со стороны более консервативных богословов. В 2001 году Карадауи совершил поездку в Афганистан в составе делегации мусульманских ученых, пытаясь отговорить талибов от скандально известного разрушения гигантских статуй Будд в Бамианской долине, древнейшего культурного памятника страны, возраст которого исчислялся почти двумя тысячами лет. Попытка делегации вызвала шквал недовольства со стороны более консервативных богословов, которые заклеймили Карадауи за «поддержку идолопоклонства и язычества»[367]. В этой истории также следует обратить внимание на тот факт, что некоторые из радикальных ваххабитских богословов (в частности, влиятельный саудовский богослов шейх Хаммуд бин Укля аш-Шуайби) огласили фатвы, подтверждающие легитимность акции вандализма со стороны талибов. Через полгода ученый снова вызвал гнев, на этот раз не только у воинствующих радикалов, но гораздо более широкой общественности изданием фатвы, разрешающей американским мусульманам сражаться в армии США на территории Афганистана[368]. Документ вышел в октябре 2001 года, в том же месяце, когда США объявили войну режиму талибов и «международному терроризму». В 2002 году во время выборов в Бахрейне Карадауи опять шокировал консерваторов, написав специальную фатву, разрешающую женщинам участвовать в муниципальных выборах, в особенности тем, у кого прошел возраст деторождения[369]. Учитывая весь характер деятельности шейха и гибкость его трактовки шариата в отношении современных условий жизни мусульман, можно заключить, что по меркам традиционного ислама и уж тем более фундаментализма Аль-Карадауи вполне умеренный богослов.

Однако если на мусульманском Востоке Карадауи слывет либералом, то в странах Запада он приобрел стойкую репутацию экстремиста, что связано в первую очередь с его твердой и неизменной поддержкой палестинской интифады и ее крайнего проявления — акций самопожертвования террористов-смертников. Дополнительные черты к его образу, сформировавшемуся в сознании западного человека, следящего за новостями из прессы, добавляют публичные суждения относительно некоторых дискуссионных вопросов шариата, способные шокировать западную культуру с ее представлениями о правах человека, такими как «можно ли мужу бить жену?» или «разрешается ли совершать обрезание у девочек?».

Итак, Карадауи — один из первых и самых давних союзников радикальных исламских организаций Палестины, ответственных за атаки террористов-смертников, предоставляющий шариатское обоснование этим операциям, в связи с чем им было издано ряд авторитетных религиозных постановлений. Среди наиболее весомых можно выделить фатву под красноречивым названием «Мученические операции — высшая форма джихада», которая была обнародована в октябре 2001 года на его персональном сайте (www.qaradawi.net, на арабском языке). Ее основные тезисы сводились к четырем утверждениям: 1) мученические операции — это защита исламской территории и религии; 2) джихад во имя Аллаха; 3) не терроризм, но героические акты; 4) ни в коем случае не самоубийство, но далеки от него насколько возможно[370].

Особо хотелось бы отметить, что по определенным причинам практически ни одну из подобных фате шейха невозможно найти в Интернете в переводе на английский язык, потому читателю, не владеющему арабским языком, они не доступны. Однако на веб-сайте www. islamonline.net, связанном с Карадауи[371], в разделе рубрики с ответами мусульманских ученых на вопросы рядовых мусульман размещен ряд фате, изданных коллегами богослова, восхваляющих мученические операции. Среди них можно обнаружить фатвы под авторством заместителя председателя «Европейского совета по фатвам и исследованиям» шейха Фейсала Маулави, декана исламской теологии (усул ад-дин) Исламского университета Газы д-ра Салима Ахмада Саламаха, экспрофессора исламских исследований в университете Аль-Азхар шейха Фуада Мухаймара. В английском переводе на этом интернет-ресурсе можно обнаружить единственную фатву, принадлежащую самому Карадауи. Она посвящена специальному обоснованию участия палестинских женщин в террористических актах смертников.

вернуться

367

Ibid.

вернуться

368

Ibid.

вернуться

369

Ibid.

вернуться

370

Information on Qaradawi and Theology of Terror // http://www.honestthinking. org/en/pub/HT.2005.01.17.JTA.Facts on Qaradawi.html

вернуться

371

Аль-Карадауи возглавляет комитет ученых, надзирающих за содержанием этого интернет-ресурса.

1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 142
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)