La Bible amusante
- Автор: Таксиль Лео
- Год: 1904
- Язык: французский
- Жанр: Прочее юмористическое
Электронная книга - «La Bible amusante». Краткое содержание книги:
Le sieur Obed-Édom, constitué gardien de l’arche, eut grand soin de n’y pas toucher; c’est pourquoi «l’Éternel le bénit, ainsi que toute sa famille, et ses affaires prospérèrent». (v. 11) David, ayant constaté, au bout de trois mois, qu’il y avait ainsi moyen de ne pas être foudroyé, fit réclamer l’arche à Obed-Édom. On la transporta alors à Jérusalem. La cérémonie du transfert tut solennelle, et le roi manifesta une joie extraordinaire, dans cette circonstance: «David, ceint d’un éphod de lin, sautait de toute sa force (sic) devant l’arche de Dieu.» (v. 13) Dans son allégresse, il leva même la jambe un peu trop haut et montra… ce qu’il n’aurait pas dû laisser voir. Mical, son épouse n° 1, ne lui cacha pas sa façon de penser à ce sujet, après que la sacrée boîte eût été placée dans un tabernacle, construit ad hoc.
«Quand David s’en vint vers sa maison pour la bénir, Mical alla à sa rencontre et lui dit: Le roi d’Israël s’est fait aujourd’hui beaucoup d’honneur, en découvrant sa nudité devant les yeux de ses servantes, et il n’en a eu aucune honte, comme ferait un fou!» (v. 20)
Quant à Jéhovah, il fut fort satisfait de cette danse échevelée, et il punit Mical d’avoir méprisé ce jour-là son mari; pour son châtiment, «elle n’eut point d’enfants, jusqu’au jour de sa mort». (v. 23)
David aurait désiré construire un temple à Jéhovah; mais le dieu des Juifs s’y opposa, il réservait cet honneur à Salomon. (ch. 7)
Le chapitre 8 est consacré aux victoires de David.
«Après cela, David battit les Philistins, les humilia, et affranchit le peuple israëlite du tribut qu’il leur payait.» (8:1)
On est bien étonné que l’oint chéri, après la conquête de Jérusalem, ait encore payé tribut aux Philistins, et qu’il ait fallu de nouvelles victoires pour affranchir les Juifs de cette onéreuse sujétion; cela prouve que ce peuple était encore un très petit peuple.
«David défit aussi les Moabites, et, les ayant vaincus, il les fît coucher par terre et mesurer avec des cordes; une mesure de corde était pour la mort, une autre mesure était pour la vie; et Moab fut asservi au tribut» (8:2)
La manière dont David traite les Moabites ressemble singulièrement à la fable païenne qu’on a débitée sur Busiris, qui faisait mesurer ses captifs à la longueur de son lit; on leur coupait les membres qui débordaient, et l’on allongeait par des tortures les membres qui n’étaient pas assez longs,
«Puis, David défit encore Adarézer, roi de Soba, en Syrie, et il renversa sa domination sur le fleuve de l’Euphrate. Il lui prix dix-sept cents cavaliers et vingt mille fantassins; il coupa les jarrets à tous les chevaux de ses chariots de guerre, sauf à ceux de cent chariots, qu’il se réserva. Or, les Syriens de Damas étant venus au secours d’Adarézer, David en tua vingt-deux mille. Il établit garnison dans la Syrie de Damas, et la Syrie tout entière lui paya tribut. Il prit les armes d’or des officiers d’Adarézer et les apporta à Jérusalem.» (8:3-7)
Il fit alliance avec un certain Tobie, roi de Hammath, aussi inconnu dans l’histoire que le roi dont il fut le vainqueur.
«Et, en revenant de sa campagne de Syrie, il tailla en pièce dix-huit mille Iduméens dans la vallée des Salines.» (v. 13)
Plusieurs savants nient formellement ces victoires de David en Syrie et jusqu’à l’Euphrate. Ils disent qu’il n’en est fait mention nulle part, chez aucun historien; qu’on ne connaît aucun roi de Syrie du nom d’Adarézer; que, si David avait étendu sa domination jusque sur les rivages de l’Euphrate, il eût été un des plus grands souverains de la terre, à cette époque, et que, par conséquent, le silence absolu de tous les historiens sur son compte ne se comprendrait pas. En résumé, les savants regardent comme une exagération insoutenable ces prétendues conquêtes du chef d’une minuscule nation, maîtresse d’une seule ville qui n’était pas même encore bâtie!
Au milieu de sa gloire, David se souvint tout à coup d’un vieux serviteur de Saül, nommé Tsiba; il le fit appeler et lui demanda si par hasard quelqu’un de la famille du premier roi ne vivrait pas encore. Tsiba lui apprit (David ignorait cela!) que Jonathan avait laissé un fils, Méphisboseth, lequel, avec le temps, était devenu papa; ce rejeton s’appelait Mica. Le monarque n’avait à craindre aucune concurrence de la part du fils de Jonathan, puisqu’il se tenait tranquille au point d’être demeuré inconnu durant tant d’années. Il donna des terres à Tsiba et à Méphisboseth, et voulut que ce dernier ne prît plus désormais ses repas ailleurs qu’au palais royal (ch. 9)
«Dès lors, Méphisboseth demeura à Jérusalem, parce qu’il mangeait continuellement à la table du roi; et il était boiteux des deux pieds.» (v. 13)
David fit aussi la guerre aux Ammonites (ch. 10), à la suite d’une mauvaise plaisanterie de leur roi, Hanun. Un certain nombre de juifs se trouvant en voyage sur le territoire d’Hanun, celui-ci «leur fit raser la moitié de la barbe et couper la moitié de leurs habits, depuis le haut des cuisses jusqu’aux pieds; puis, il les renvoya ainsi». (v. 4) Il va sans dire que les Ammonites furent battus à plate couture.
L’Écriture sainte nous a énuméré tout à l’heure les fils que David eut à Jérusalem, parmi lesquels Salomon. Les circonstances de la naissance de ce fils font l’objet du chapitre 11.
Un jour que le roi se promenait, il aperçut au loin une belle femme qui prenait un bain; aussitôt, il éprouva le vif désir de voir cette dame de plus près.
«Qui est cette femme? demanda-t-il. Et un de ses officiers lui dit: C’est Bethsabée, fille d’Eliham, épouse du capitaine Urie. Alors, David envoya des hommes à son service auprès de Bethsabée, et elle fut enlevée.
Il coucha donc avec elle; après quoi, Bethsabée se lava, et ainsi elle se purifia de son impureté; puis, elle retourna chez elle. Or, cette femme conçut; elle l’envoya dire à David en ces termes: Je suis enceinte. A cette nouvelle, David manda à Joab, son général en chef, de lui envoyer Urie. Étant venu, Urie fut interrogé par le roi sur Joab, sur le peuple, et sur ce qui passait à la guerre. Puis, David dit à Urie: Va-t’en chez toi, dans ta maison, et lave tes pieds (sic). Urie sortit donc de la maison du roi, suivi d’un présent royal que les serviteurs de David portaient derrière lui. Mais Urie dormit à la porte de la maison du roi, avec les serviteurs de son seigneur, et ne descendit point dans sa maison. Et on le rapporta à David, qui le rappela et lui dit: Pourquoi n’es-tu pas allé chez toi, puisque tu revenais de voyage? Urie répondit à David: Quoi! l’arche de Dieu loge sous une tente, et Joab, mon général, et tous mes compagnons d’armes aussi! et moi, j’entrerais dans ma maison pour y manger et boire et pour coucher avec ma femme? Non, je ne ferai pas cela! Alors, David garda Urie à Jérusalem encore un jour et le lendemain. Puis, David le fit manger et boire avec lui, et il enivra Urie. Le lendemain malin, le roi écrivit à Joab; il envoya sa lettre par les mains d’Urie. Or, cette lettre était écrite en ces termes: A la première bataille que vous livrerez, vous mettrez Urie au poste le plus dangereux, et vous vous retirerez d’auprès de lui au fort du combat, afin qu’il soit frappé et qu’il meure.» (11:2-15)
«Après donc que Joab eut fait l’examen de la ville de Rabbath, qu’il assiégeait, il plaça Urie à l’endroit où il savait qu’il y aurait une sortie des plus vaillants Ammonites. Et les assiégés sortirent contre l’armée de Joab; et quelques-uns des assiégeants furent tués, et Urie se trouva au nombre de ceux qui périrent.