Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
AU COURS DE MON ENQUÊTE, j’ai interviewé onze gardes suisses. En plus de Nathanaël, que j’ai fréquenté régulièrement à Rome, la plupart de mes contacts ont été noués durant le pèlerinage militaire de Lourdes ou, en Suisse, avec d’anciens gardes que j’ai pu rencontrer durant plus d’une trentaine de séjours à Zurich, Bâle, Coire, Saint-Gall, Lucerne, Genève et Lausanne. Ils ont été des sources fiables et de première main pour ce livre, m’informant sur les mœurs de la curie et la double vie de nombreux cardinaux qui ont naturellement flirté avec eux.
C’est à la Brasserie Versailles que j’ai fait la connaissance d’Alexis. Chaque année, à l’occasion d’un grand pèlerinage, des milliers de policiers, gendarmes, et forces armées du monde entier, tous catholiques pratiquants, se retrouvent à Lourdes, ville française des Pyrénées. Un groupe de gardes suisses y participe traditionnellement, dont Alexis justement, l’année où je m’y suis rendu. (Son prénom a été modifié.)
— Voilà enfin les gardes suisses, lance à haute voix Thierry, le patron du Versailles, trop content de l’arrivée de ces soldats colorés qui attirent les clients et améliorent son chiffre d’affaires.
Le pèlerinage militaire de Lourdes est un festival kaki et multicolore où des dizaines de pays sont représentés : on y voit des chapeaux à plumes fluorescentes, des sabres aiguisés qui brillent, des pompons, des hommes en kilt et toutes sortes de fanfares. On y prie avec ferveur et on s’y saoule dans de grandes effusions, notamment sur le Pont Vieux. Là, je vois des centaines de militaires catholiques enivrés qui chantent, dansent et draguent. Les femmes sont rares ; les homosexuels dans le placard. C’est un véritable binge drinking pour baptisés !
Dans cette immense beuverie, les gardes suisses restent toutefois l’attraction numéro un, comme me l’avait annoncé le lieutenant-colonel des carabiniers qui m’a facilité les démarches pour participer au pèlerinage.
— Vous verrez, m’a dit le gendarme, loin de Rome, les gardes suisses se laissent un peu aller. La pression est moins forte qu’au Vatican, le contrôle par les officiers se détend, l’alcool rend les échanges plus fluides. Ils se mettent à parler !
Alexis, en effet, a relâché la garde :
— À Lourdes, on ne porte pas tout le temps l’uniforme de gala, me dit le jeune homme, qui vient d’arriver à la Brasserie Versailles. Hier soir, nous étions en civil, avec seulement une cravate. C’est dangereux, pour l’image, si on porte l’uniforme rouge, jaune et bleu et qu’on est un peu pompette !
Alexis n’est pas plus gay-friendly que Nathanaël. Il dément avec véhémence une idée reçue selon laquelle la garde pontificale suisse compterait un pourcentage élevé d’homosexuels. Il soupçonne bien quatre ou cinq de ses camarades d’être « probablement gays » et il connaît, bien sûr, les rumeurs sur l’homosexualité d’un des responsables de la garde suisse du pape Paul VI, lequel vit aujourd’hui avec son partenaire dans la périphérie de Rome. Il sait aussi, comme tout le monde, que plusieurs cardinaux et évêques ont défrayé la chronique interne en étant en couple avec un garde suisse. Et bien sûr, il connaît l’histoire du triple meurtre de 1998, dans l’enceinte même du Vatican, où un jeune caporal de la garde, Cédric Tornay, aurait assassiné dans « un moment de folie » le commandant de la garde suisse et sa femme.
— C’est la version officielle mais personne n’y croit parmi les gardes, me dit Alexis. En fait, Cédric a été suicidé ! Il a été assassiné comme son commandant et sa femme, avant qu’une mise en scène macabre soit élaborée pour faire croire à la thèse du suicide après le double meurtre. (Je ne reviendrai pas ici sur cette affaire dramatique qui a déjà fait couler beaucoup d’encre et sur laquelle les hypothèses les plus ésotériques circulent. Parmi elles, il suffit pour notre sujet de rappeler que l’hypothèse d’une liaison entre le jeune caporal et son commandant a été parfois avancée, sans forcément convaincre, à moins que leur liaison, réelle ou supposée, ait pu être utilisée pour masquer un autre mobile du crime. Dans tous les cas, le mystère demeure. Par souci de justice, le pape François pourrait rouvrir ce sombre dossier.)
Comme Nathanaël, Alexis a été dragué par des dizaines de cardinaux et d’évêques, au point d’avoir pensé démissionner de la garde :
— Le harcèlement est tellement insistant que je me suis dit que j’allais rentrer chez moi tout de suite. Beaucoup d’entre nous sont exaspérés par les avances généralement peu discrètes des cardinaux et des évêques.
Alexis me raconte qu’un de ses collègues était régulièrement appelé en pleine nuit par un cardinal qui disait avoir besoin de lui dans sa chambre. D’autres incidents du même ordre ont été révélés par la presse : du simple cadeau sans conséquence déposé sur le lit d’un garde suisse, accompagné d’une carte de visite, à des tentatives d’approche plus avancées, qu’on peut qualifier de harcèlement ou d’agressions sexuelles.
— J’ai mis longtemps à me rendre compte que nous étions entourés, au Vatican, de grands frustrés qui considèrent les gardes suisses comme de la chair fraîche. Ils nous imposent le célibat et nous refusent le droit de nous marier parce qu’ils veulent nous garder pour eux, c’est aussi simple que cela. Ils sont tellement misogynes, tellement pervers. Ils aimeraient tant que nous soyons comme eux : des homosexuels planqués !
Selon Alexis, Nathanaël et au moins trois autres anciens gardes interviewés en Suisse, les règles internes sont assez précises en ce qui concerne l’homosexualité, bien qu’elle ne soit guère mentionnée en tant que telle durant leur formation. Les gardes suisses sont invités à faire preuve d’une « très grande obligeance » vis-à-vis des cardinaux, des évêques « et de tous les monsignori ». Ceux que l’on considère comme des « pioupious » sont priés d’être serviables et d’une politesse extrême. Ils ne doivent jamais critiquer une éminence ou une excellence ou leur refuser quelque chose. Après tout, un cardinal est l’apôtre du Christ sur terre !
Pour autant, cette courtoisie doit être de façade, selon une règle non écrite de la garde. Dès qu’un cardinal donne son numéro de téléphone à un jeune militaire, ou l’invite à prendre un café, le garde suisse doit le remercier poliment et lui faire savoir qu’il n’est pas disponible. Si le prélat insiste, il doit recevoir à chaque fois la même réponse et le rendez-vous, s’il a été pris par pusillanimité, doit être annulé sous n’importe quel prétexte d’obligation de service. Dans les cas de harcèlement les plus graves, les gardes suisses sont invités à en parler à leurs supérieurs mais en aucun cas à répondre, critiquer ou dénoncer un prélat. L’affaire est presque toujours classée sans suite.
Comme les autres gardes suisses, Alexis me confirme le grand nombre d’homosexuels au Vatican. Il emploie des mots forts : « domination », « omniprésence », « suprématie ». Cette forte gayitude a profondément choqué la majorité des gardes que j’ai interviewés. Nathanaël, une fois son service terminé et sa « libération » actée, ne compte plus jamais remettre les pieds au Vatican « sauf en vacances avec ma femme ». Un autre garde suisse, interviewé à Bâle, me confirme que l’homosexualité des cardinaux et des prélats est l’un des sujets les plus discutés en caserne et les histoires qu’ils entendent par leurs camarades amplifient encore celles dont ils ont été les témoins par eux-mêmes.
Avec Alexis, comme je l’ai fait avec Nathanaël et les autres gardes suisses, nous évoquons des noms précis et la liste des cardinaux et archevêques qui leur ont fait des avances se confirme, aussi longue que la cappa magna du cardinal Burke. J’ai beau être informé de l’état de la question, ces témoignages me surprennent : le nombre des élus est plus vaste encore que je ne le croyais.