Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
45:1-5 В предшествующих главах, с 37-й по 44-ю, излагались события, которые произошли во время осады Иерусалима (588–586 гг.) и после нее. В данной главе повествование внезапно возвращается к событиям почти двадцатилетней давности. Эта небольшая глава, часто называемая «благословением Баруху», завершает собою «биографические» главы книги. Распространено мнение, что они написаны самим Барухом, а данная глава — своего рода подпись автора. В Септуагинте «благословение Баруху» стоит после всех речей пророка. Позднейшая традиция связывает с именем Баруха целый ряд апокрифических сочинений.
45:1 …в четвертый год правления царя Иудеи Иоакима, сына Иосии… — В 605 г. до н. э.
46:2 Нехо — Нехо II (609–594 гг. до н. э). Согласно Геродоту, этот фараон начал строить канал к Красному морю (История, II, 158), а также организовал морскую экспедицию вокруг Африки (там же, IV, 42).
46:15 …Бык ваш… — По-видимому, имеется в виду священный бык Апис, который почитался жителями Мемфиса.
46:17 …Болтун-Упустивший-Время. — Распространено предположение, что употребленная в евр. тексте глагольная форма хээвир («он упустил») представляет собою обыгрывание имени фараона Хоф-Ра. Очевидно, намек на какие-то политические события тех дней.
46:23 Его лес… — Речь идет либо о зданиях, построенных из леса, либо о солдатах египетской армии.
46:23 …ведь их больше, чем саранчи… — Игра слов, основанная на созвучии раббý («они многочисленны») и арбэ («саранча»).
46:25 Амон — египетский бог солнца.
47:1 …прежде чем фараон разорил Газу. — Возможно, имеется в виду поход фараона Нехо II на север в 609 г. до н. э.
47:5 Газа голову свою обреет… доколе будете наносить себе раны? — Обритая голова, порезы на теле — знаки траура.
48:1 О Моаве. — Согласно Числ 22, конфликты между Израилем и Моавом начались еще во времена Исхода. В 4 Цар 24:2 сообщается, что моавитяне нападали на Иудею при царе Иоакиме (609–598 гг. до н. э.).
48:2 …в Хешбоне против него замышляют зло… — Игра слов, основанная на созвучии топонима Хешбон и глагола хашáв («замышлять»). Неясно, кто именно в Хешбоне замышляет зло против моавитян, ср., однако, ст. 45, а также Числ 21:26-29. В 49:3 Хешбон назван в числе городов Аммона, а в Ис 16:8-9 — в числе городов самого Моава. Неоднократно в Ветхом Завете Хешбон упоминается как аморейский город (Числ 21:25; Втор 2:24; Нав 9:10; Суд 11:19 и др.).
48:2 И ты, Мадмен, погибнешь… — Игра слов, основанная на созвучии топонима Мадмен с глаголом тиддóмми («погибнешь»). Город с таким названием нигде более не упоминается.
48:3 Хоронаим упоминается только в данной главе и в Ис 15:5.
48:5 Лухит упоминается здесь и в Ис 15:5.
48:7 Кемош — главное божество моавитян.
48:9 Солью Моав посыпьте… — Посыпание земли солью — ритуал, который должен обречь страну на бесплодие и безлюдье (ср. Суд 9:45).
48:21 Холон — город, который, согласно Нав 21:15, был отдан сыновьям Аарона. В 1 Пар 6:58 он назван Хилезом (в части рукописей — Хиленом).
48:21 Яхца — город, возле которого, согласно Числ 21:23, состоялась битва между аморейским царем Сигоном и израильтянами.
48:22 Бет-Дивлатаим — в Ветхом Завете этот топоним встречается только здесь. Однако он упоминается в надписи царя Меши. Возможно, что этот город следует отождествить с Алмон-Дивлатаимом (Числ 33:46-47).
48:23 Бет-Гамул — этот топоним встречается только здесь.
48:23 Бет-Меон — то же, что Баал-Меон и Бет-Баал-Меон. В Числ 32:38; Нав 13:17 упомянут среди городов, принадлежащих племени Рувима. В Иез 25:9, как и в данном стихе, отнесен к Моаву.
48:24 Боцра — в других местах Ветхого Завета этот город называется в числе городов Эдома (49:13; Быт 36:33; Ис 34:6; Ам 1:12).
48:25 Рог Моава обрублен… — В Ветхом Завете рог символизирует мощь и силу (ср. Пс 74:5; Мих 4:13).
48:26 …хлопает руками… — Этот жест может означать злорадство, ср. Иов 27:23; Плач 2:15. Таким образом, здесь содержится жестокий сарказм: «пусть Моав злорадствует в собственной блевотине» (ср. ст. 27). С другой стороны, тот же самый глагол может быть переведен и как «пусть блюет».
48:32 …Язера достигала. — В большинстве евр. рукописей: «моря Язера достигала». Однако в некоторых рукописях слово «море» отсутствует (ср. Ис 16:8). В Ветхом Завете город Язер упоминается как владение амореев (Числ 21:32), племени Гада (Нав 13:24-25) и моавитян (Ис 16:8).