Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– Как же Бог может ненавидеть?
– А как же «Бог мститель…»? Или в христианстве такая категория, как «мстительность»– это светлая черта?
– «По делам твоим и судить будут».
– «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы», так что, по идее, бог вообще не должен быть способен на суд.
– «Бог кого любит, того наказывает; бьёт же всякого сына, которого принимает».
– Ну, это как минимум негуманно.
– В кои-то веки раз я согласен с Петром Дмитриевичем.
– Но ведь в те времена и воспитание было другое; считалось, что если будешь бить – из сына выйдет толк, не будешь– не выйдет, и получается, что чем больше бьёшь, тем больше хочешь, чтобы сын вырос человеком.
– Да, времена, конечно, тоже надо учитывать.
– Виталий Андреевич, с этим никто не спорит, но почему тогда до сих пор нам пытаются навязать весь этот бред? Времена-то изменились.
– Для Бога время– ничто, ибо Бог бессмертен.
– Бессмертно может быть только то, чего нет; всё, что существует должно когда-то рождаться и когда-то умирать.
– Но ведь Бог не просто некое сущее. Это в Древнегреческой вере боги могли погибать, их можно было убить, они рождались… в христианской же…
– Единственный нормальный бог, который только был выдуман за всю историю человечества– это Дионис, и он был именно в Древнегреческой…
– По-вашему, Константин Станиславович, христианский бог– истинный?
– Нет таких понятий, как «христианский Бог», «мусульманский», «буддистский» и так далее. Бог един, только учения, отношение к Нему, могут быть разными.
– Христос и Заратустра– это одно и то же?
– В смысле «люди» или в смысле «идеалы»?
– Хм…
– Главное, что они оба были не от Дьявола, а значит, были посланниками одного и того же.
– Позвольте, позвольте, Константин Станиславович, на мой взгляд, «восстание Дьявола дало миру Христа», а не…
– Я боюсь за вашу душу.
– Едино лишь бог может решать, в ад ей или в рай, кто Я есть, чтобы на что-то рассчитывать?
– Не ехидничайте.
– Ладно.
– Я…
– Так что вы, несмотря на всю свою праведность, можете оказаться в аду, а Я в раю, как у него настроение будет.
– Да вы…
– Меня некоторые христианские вероучения порою просто поражают. Забыл название притчи, что-то там о виноградаре…
– Ну.
– Короче этот виноградарь дал по динарию и тем, кто с утра пахал, и тем, кто работал всего пару часов и это говорится как пример того, что раз Мне решать, то только Я это и буду решать, и никакая справедливость, равенство, долг здесь совершенно ни при чём, потому что Моё это…
– А так оно и есть. Разве мы не во власти Божьей? Едино лишь Его мы дети, так неужели ж Он не может нами распоряжаться?
– Да, и ещё что-то такое там было о горшках.
– Да, Пётр Дмитриевич, и о горшках тоже.
– Угу.
– Ну и кто он после этого?
– Он Бог, он…
– …властолюбивый, несправедливый, эгоистичный засранец.
– Господи, да как вы…
– А что? Если перевести все эти «могучие» размышления и представления на нормальный язык, то так оно и получается.
– Вы богоненавистник, вы…
– Нет, Я обожаю бога, вот только бог этот для Меня – Я сам.
– Но христианское учение…
– А что учение? Вы только вдумайтесь: «разве я не властен в своём делать, что хочу?», или «всё возможно верующему», или «умом служу закону Божию, а плотию закону греха», или…
– Ну и…
– Это же чистый индивидуализм! Делай что хочешь, только ты вправе решать, делать тебе это или нет; если по-настоящему поверить, то и гора сдвинется; и…
– Это…
– Хотя в тоже время «рабы, во всём повинуйтесь господам вашим», «…для Него будем жить и умирать».
– Это уже не Библия.
– Да, но строится-то всё равно на библии, да и принадлежит к одному учению– к христианству.
– Схоластика, патристика– это уже от людей…
– Да, и «паразитная философия».
– …а Библия от Бога.
– Мне бы, например, было бы стыдно издавать такую муть. Совершенно непроработанную, в которой противоречие на противоречии сидит и противоречием погоняет.
– Схоластика…
– Хорошо, не будем ни о патристике, ни о схоластике, только библия. Ещё пример: «рабы, во всём…», ну это я уже говорил, или «бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» и в то же время: «Если хозяина дома назвали Вельзевулом, не тем ли более домашних его?».
– Ну и что?
– А то, что если, например, Мой отец последний грешник на земле, а Я, наоборот, великий праведник? Тогда Я не могу пойти против отца, это будет противоречить библии; если же Я останусь в его власти, он же, всё-таки, Мой отец, смирюсь, Я опять же буду грешен, буду «вельзевулом», так что, как ни крути, что ни делай, всё равно гореть Мне в аду синим пламенем.