Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– «Сам человек бывает таким, а не иные, потому что раз и навсегда он хочет быть таковым».
– «То, к чему ты способен, составляет твоё богатство», а хотеть Я могу всё, что угодно, но это ещё не значит…
– Человек в обыденной жизни par excellence зависит от прочих присутствий, он не может быть таким просто потому, что хочет таковым быть.
– Не совсем, Виталий Андреевич, человек зависит только от самого себя, если у него на это хватит сил, всё прочее – лишь внешние средства сдерживания или стимулы для внутренних.
– На мой взгляд, здесь явное противоречие: как мораль может сдерживать любовь?
– А любовь-то здесь при чём? Не о сказках сейчас речь.
– Вас послушать, Владимир Николаевич, так внутри мы все Нероны.
– А так оно и есть.
– И что же нас тогда останавливает?
– Об этом мы уже неоднократно говорили: навязанные идеалы, нормы, принципы, короче, вся структура «Сверх-Я».
– А зачем же они тогда вообще нужны, коли они сдерживают наше «главное» стремление?
– Они нужны…
– Плюс к этому они ещё и не врождённые.
– А они и не нужны, просто от них очень трудно отказаться; страшно без них. Надо или иметь очень сильную волю, или попасть в соответствующую ситуацию. Практически это, конечно, сложновато, но теоретически это возможно.
– Теоретически…
– И что же это за ситуация?
– Пограничная. В бою, например, нет никакой морали.
– Я бы не сказал, что это пограничная ситуация.
– А как же это ещё назвать? Вот они: и жизнь, и смерть, рука об руку.
– Ладно, Виталий Андреевич, пусть будет так, не придирайтесь. И вы, Владимир Николаевич, хотите сказать, что в бою есть только твоя воля к власти, инстинкт самосохранения, и всё?
– Ну и немного мозгов.
– А как же Человек погибает, спасая своего товарища?
– Он ещё может пригодиться.
– Так он же, допустим, уже не шевелится, какая от него может быть польза?
– Достаточно просто верить, что будет, этого уже достаточно.
– Но ведь бывает, что Человек и из-за трупа жизнью рискует.
– Ну-у…
– Да, Владимир Николаевич…
– Нет, я, конечно, тоже согласен с тем, что пограничная ситуация обостряет все чувства и стремления, отбрасывая мишуру, именно поэтому в бою Люди и заботятся друг о друге; сам погибни, но спаси товарища, так что…
– Зачем же люди тогда вообще воюют, если они такие добрые?
– Приказ, навязанность; зло ведь тоже можно навязать.
– Господа, вы забываете о главных свойствах пограничной ситуации.
– Ну хорошо, просто неудачный пример.
– А никаких удачных примеров здесь и быть не может; фундамент изначально «неудачен».
– Господа, вы сами себе боитесь признаться в том, что вы эгоисты.
– Я не боюсь.
– Ну хоть вы, Виталий Андреевич…
– Эгоизм навязан. Вот если воспитать десяток-другой Человек в изоляции от мира, разве они в конце концов поубивают друг друга? Нет, они будут жить в гармонии, в любви…
– Животные эгоистичны, у них нет морали, так?
– Ну.
– Человек произошёл от обезьяны, так почему же у него, у такого же животного, эгоизм навязан?
– Человек произошёл не от обезьяны, а прежде всего – от Бога, и все ответы надо икать в Нём и в вере в Него.
– Если бог и существует, то он и есть главный эгоист.
– Владимир Николаевич…
– Власть– вот всё, что нам нужно, а все ваши теории банальное оправдание собственной…
– Продолжайте.
– Не буду.
– По-вашему, выходит, дай Человеку свободу действий, так он весь мир на колени поставит.
– Да, если, как Я уже говорил, воли хватит.
– Почему же тогда Люди, даже имея власть, не пользуются ею?
– Слишком хорошо вдолбили всякую муть; въелось.
– Вас не переубедишь.
– И знаете почему?
– Но как же люди отдают себя служению Господу, отрекаясь от всякой власти?
– Это священники-то не имеют власти?
– Есть священники, в монастырях, в деревнях, какую же они имеют власть? А ведь есть и такие, которые постриглись в монахи, имея всё и от всего отказавшись.
– Психические расстройства мы в расчёт не берём.
– Не преувеличивайте, Владимир Николаевич, вы и сами прекрасно понимаете, что священники далеко не больные люди.
– Для кого как.
– Если их вера отличается от вашей, это ещё не значит, что они больны.
– Но я…
– Значит, во имя Господа можно отказаться и от власти, и от людей, и от самого себя; вывод отсюда очевиден.
– Здесь…
– Да, не могу с этим не согласиться. Многие люди уходили в отшельничество, отрекались от со-бытия и, как следствие, от всякой власти, вставая на путь обретения себя. И ведь они жили в гармонии с самими собою, а как же они смогли бы достичь этой гармонии, если бы их подсознание всегда стремилось к власти?