Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
Да в чём хоть они правы? Что это Я? Нельзя отказаться от воли к власти, нельзя! Если Я хотя бы лет до семи, до восьми поживу среди людей, воля к власти уже сформируется и будет обладать всеми свойствами врождённого. Да, если человека с рождения отдать медведям на воспитание, никакой речи о воли к власти тут, естественно, и быть не может. Надо же учитывать средние значения и более или менее стандартные ситуации, а не метафизику и частности, а то, что же это тогда получится? Хотя ведь такой человек и мыслить-то не сможет, то есть он вообще не будет человеком, следовательно, любой человек обязательно имеет волю к власти. Всё правильно; безмозглых тварей мы в расчёт не берём.
Это надо же, люди – сами ни черта не понимают и понимающих запутывают. Ну да ничего, всё нормально. Не сбился Я с пути своего, хрен вам, дорогие мои. Я знаю, что Я прав, и вряд ли кто переубедит Меня в обратном. Тоже Мне…»
30.03.03 13:47 – 13:55
– …так что в Бога надо верить.
– Зачем?
– Хотя бы потому, что неблагодарно отрекаться от собственного Отца.
– Он…
– Религия бесплодна и бессмысленна, по крайней мере, последнее время.
– Последнее время?
– Да.
– А раньше?
– Ну может быть тысячелетия назад она и была необходимостью; нужно же было как-то объяснять явления природы, надо было что-нибудь выдумать, человек же не может жить в полном неведении.
– Как будто сейчас Человек может объяснить всё.
– Всё, Пётр Дмитриевич, можно объяснить наукой, а если и не объяснить, то хотя бы создать правдоподобную теорию.
– А как же чудеса в святых местах? Как же, например, чудодейственные иконы?
– Половина выдумки, половина самовнушение.
– Самовнушение…
– Мы недооцениваем силу самовнушения; одной только силой воли можно излечиться от всего, что только может быть.
– А икона Казанской Божьей Матери? С ней же столько всего связано.
– Это ещё не самые удивительные совпадения.
– А явление образов, святых и не одному человеку, а толпам?
– Массовый, а уж тем более индивидуальный гипноз, не такая уж и редкая вещь.
– Вы не хотите верить в очевидное.
– Нет, Константин Станиславович, это не очевидное…
– Очевидное.
– Если только для вас. Единственное, что есть хорошего в христианстве, так это то, что она признаёт, что в мире нет ничего хорошего, и что от него надо спрятаться в себе.
– Это не плюс, это очередной минус.
– Ошибаетесь, Пётр Дмитриевич.
– Боюсь…
– Добрый день
– Здравствуйте, Владимир Николаевич.
– Здрасти.
– Здрасти.
– Позвольте пролезть…
– Так вот, вся проблема христианства в том, что за человеком оно видит ещё и такое сущее, как бог, поэтому в христианстве отречься от мира и уйти в себя– это лишь средство, в то время, как по существу это – цель, по крайней мере, только в таких действиях она и кроется, так что…
– Страшные у вас тут разговоры, как я погляжу.
– Почему же страшные?
– Вы так бессовестно отождествляете разные понятия, что просто…
– Что же это за понятия, Владимир Николаевич, если не секрет?
– Не секрет. Христианское «отречься» и экзистенциалистическое «отречься», по-вашему, одно и то же?
– Вот и я им говорю…
– В христианстве «отречься», то есть «уйти в себя», если вообще такое понятие существует в рамках христианства, значит не только уйти от людей, но и, как это ни странно, от себя самого, то есть уйти в такие «божественные» глубины своего «Я», где это «Я» вообще уже не чувствуется, а что в экзистенциализме?
– Да, в экзистенциализме всё, конечно, немного не так.
– Ничего себе немного! Здесь всё не так. «Забудем себя и всё, что наше», по-моему, это в корне противоречит экзистенц-философии.
– Да, Виталий Андреевич, действительно…
– И это ещё раз говорит о том, что главный минус христианства– его афилантропичность. Я вот совершенно не понимаю, как в здравом уме можно отречься от всех радостей общения, любви, жизни, в конце концов, и всё ради какого-то типа, который тебя вообще ненавидит.