Полное собрание сочинений. Том 2
- Автор: Новиков Павел Александрович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: Контркультура
Электронная книга - «Полное собрание сочинений. Том 2». Краткое содержание книги:
– Я же…
– Что в Человеке вообще есть своего?
– Что?
– Разум– производная воспитания; «Сверх-Я»– производная морали; эгоизм– ответная реакция на такое бытие, так что же есть своё?
– Своего ничего, ибо нет такого понятия «своё», в том смысле, в котором вы ему придаёте, а в Моём смысле– всё это и есть Я, и никакого другого Я быть не может.
– Но ведь совесть призывает…
– Да какая ещё совесть?
– Обычная совесть, хотя призывает она, конечно, не к тому, что видит за ней Виталий Андреевич.
– Вам ничего не докажешь. Говорили, говорили, а толку– ноль, даже думать не хотите.
– Я думал.
– И я.
– Ну хорошо, Виталий Андреевич, тогда ответьте мне что такое «Я».
– «Я»– это…
– То есть его свойства, его проявления, где оно фундировано…
– Ну, этого нельзя объяснить, здесь возможно только эмпирическое познание.
– Нормальная отговорка.
– Это не отговорка.
– Да?
– Разум, его особенности, тоже есть некое свойство «Я», и как, в таком случае, разум может познать сам себя? Ведь для того, чтобы объект был познан, надо стать над ним, а как можно стать выше самого себя? Если только «Я» каким-то образом «выйдет» из Меня, но ведь это невозможно, так?
– Так.
– А что ж вы тогда?
– Ничего. Вот только вы Мне так и не дали вразумительного ответа.
– А какого ответа вы ждёте?
– Ясного и однозначного.
– Вот, Владимир Николаевич, вы можете ответить мне, что такое любовь, её свойства, проявления и главное, где она фундирована?
– Пожалуй… ну…
– Вот именно, что не можете, а от меня требуете ответа на ещё более сложный вопрос.
– Всё равно, Я не понимаю, как можно оперировать категорией, о которой не имеешь вообще никакого представления.
– Почему же не имею? Если хотите вкратце, то «Я»– это основа всего или основы всех нас, всех психических составляющих.
– Да откуда ж взяться-то этим основам?
– Они заложены в нас изначально; в процессе жизнедеятельности мы их только развиваем и заваливаем всяким хламом.
– Хламом?
– Да, именно хламом, и этот хлам не даёт нам в дальнейшем прийти к своему собственному «Я». «Хлам» выдумывает различные жизненные цели, идеалы, он паразитирует на стремлениях, на истинных стремлениях. Отсюда, кстати, и проистекает состояние абсурда, то есть при определённых обстоятельствах бытие нивелирует этот «хлам», и ему начинает не хватать сил скрывать моё «Я». Присутствие начинает ощущать зов совести, вернее, прислушиваться к нему, теряется смысл бытия, ибо «хлам» не может уже больше его придумать и удержать, затем…
– Ну, что затем, нам известно.
– Ну вот.
– Вы, Виталий Андреевич, я вижу, всё-таки прониклись моими словами.
– В каком смысле?
– Теперь у вас абсурд фундирован не между человеком и миром, а в самом человеке, между «Я» и «хламом».
– Я просто немного глубже копнул, а местоположение абсурда, по сути, не изменилось. Этот «человек» и есть «Я», а «хлам» – тот же мир, но во мне. Первое приближение: присутствие и бытие, второе: «Я» и мир-во-мне, «мирность», если хотите.
– Интересная у вас терминология, Виталий Андреевич.
– Я импровизирую, для теории как системы, это ничего не значит.
– Ну да ладно, хрен с ними, с этими…
– Владимир Николаевич, ну как вы выражаетесь?
– Пётр Дмитриевич…
– Что?
– Ладно, ничего. Но всё равно есть у вас одна проблемка.
– И какая же, уважаемый вы наш Владимир Николаевич?
– В человеке нет основы; все ваши «основы» закладываются в него воспитанием, они не его.
– Да как хоть…
– Этак, по-вашему, выходит, вот дай человеку вырасти в изоляции, и он будет Личностью, а не той человеко-самостью, которой мы все…
– Не утрируйте.
– Если человека не воспитывать, то он вообще не будет человеком, он будет просто обезьяной.
– Вы слишком прямо всё понимаете. Если эти основы не развивать, они и не проявятся, стимул, толчок в любом случае должен быть.
– Замечательные получаются «основы».
– Владимир Николаевич, где и как человека не воспитывай, если его «Я» больше склоняется к умственной деятельности, он и на войне станет философом, если же в основе «Я»– боец, то даже при полнейшем коммунизме он и камня на камне не оставит. Именно «Я» определяет направление, бытие же даёт только цели, ложные цели, не свои, но основа, как видите, всё равно есть.
– Какая же дурь…
– Почему?
– Это… это…
– Вы просто не хотите признать своих собственных, причём уже и вам самому понятных, ошибок; идёте на принцип, и даже объяснить не можете…
– Я могу, Я…
– Знаете, о чём вы сейчас говорите?