Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций
- Автор: Полянский Фёдор Яковлевич
- Год: 1974
- Язык: русский
- Год: Издательство Московского университета
- Жанр: Университетские учебники и пособия
Электронная книга - «Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций». Краткое содержание книги:
Социологическая концепция Платона ориентировалась на увековечение классов и дальнейшее сохранение рабовладельческого режима. Каждому классу, в том числе рабам и рабовладельцам, он отводил определённые функции, которые якобы органически свойственны им и составляют необходимый элемент структуры всякого общества. Одни люди должны работать, другие – воевать и третьи – управлять, причём их положение, по мнению Платона, не может изменяться. Тем самым народные массы, и прежде всего рабы, обрекались на вечную и безысходную эксплуатацию. Рабство оказывалось навсегда их неизбежным уделом. По мнению В. П. Волгина, Платон может считаться одним из первых «представителей органической школы» в науке об обществе 9).
Социологические конструкции в духе этой школы имели свою классовую подоплёку и в условиях кризиса рабовладельческого строя античной Греции несомненно играли реакционную роль. Они вовсе не сводились к простому пристрастию греков к социологическим системам. Между тем буржуазные экономисты в гипертрофии социологизма усматривают вообще особенность экономической мысли Древней Греции 10). Характерно, что социальная демагогия фашизма нередко апеллировала к Платону 11). Эксплуататорские проекты последнего пришлись по душе и рабовладельцам «третьей империи».
§ 3. Экономические взгляды Платона. Кривотолки буржуазной литературы
Следует отметить, что в буржуазной литературе экономические взгляды Платона обычно фальсифицируются самым невероятным образом и влияния её встречаются даже в работах наших историков. Во-первых, буржуазные историки и экономисты крайне преувеличивают значение Платона в истории экономической мысли. Так, по мнению некоторых из них, если не упоминать Аристотеля, то вплоть до «новейших времён» не было «прибавлено ничего существенного» к тому, что дал Платон в области экономической мысли 12).
Пытаясь показать нетленность человеческих идей, буржуазные экономисты ищут следы платонизма не только в учениях раннего христианства, но и в теократии католической церкви, в «демократических монархиях» от Цезаря до Наполеона, в идеях Амоса Коменского, Руссо и Песталоцци, в экономических теориях «нового времени». Буржуазные экономисты приписывают Платону даже идеи Дарвина и Ницше, имея в виду предложения Платона о регулировании браков и воспитании детей 13).
Конечно, нельзя отрицать, что широкие проекты Платона внесли новые моменты в развитие экономической мысли античности. Но это были проекты стабилизации рабовладельческого строя, и они могли иметь значение лишь для греческих рабовладельцев IV века. В условиях феодализма последующих веков платоновские проекты теряли всякий смысл. Ещё в большей мере это правильно для эпохи французской буржуазной революции и «демократической монархии» Наполеона. Правда, в средние века (и даже в новейшее время) мракобесами всякого рода очень широко использовался платоновский идеализм и его моральные сентенции для одурачивания народных масс. Но это не имело отношения к экономической концепции Платона.
Платон решил проблемы стабилизации рабовладельческого строя, т. е. совсем другие по сравнению с теми, которые в дальнейшем волновали экономическую мысль. Хотя некоторые авторы и подражали Платону, создавая свои утопии (напр., Т. Мор), но всё-таки в последние они вкладывали совсем иное содержание, отражая новый этап социально-экономического развития и классовой борьбы.
Большое влияние экономическая мысль Древней Греции оказала на характерное для средневековья понимание взаимоотношений натурального и товарного хозяйства. Но это влияние шло преимущественно через Аристотеля, который оставил более глубокий (чем Платон) анализ обмена товаров, стоимости, денег, ростовщичества, процента и т. д. Преувеличивать же значение Платона в истории экономической мысли нет оснований. Нельзя смешивать историю науки и мракобесия. Экономические проекты Платона имели преходящий и реакционный характер.