Статут Великого княжества Литовского 1588 года
- Автор: Сапега Леў
- Язык: белорусский
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Статут Великого княжества Литовского 1588 года». Краткое содержание книги:
Артыкул 22
О том, хто бы кого в якой зваде не умысльне, але в обороне забил.
Кгды бы хто умысльне, з зуфалства, опилства и якого иного злого умыслу, будь где в дому, в господе, на улицы и на дорозе, и где колвек зваду с ким почал, а тот другий, против кому звада почата, боронечы здоровя своего, оного забил, и таковый припадок заразом бы людем сторонним, а потом и на вряде нашом судовом наблизшом оповедал, а кгды до права о тое забийство притягнен будеть, тогды он маеть высветчытисе людми добрыми, веры годными, которые при том были и то видели, иж се то не умыслне, але в обороне стало. И при таковом высветченью еще сам тот маеть самотреть присегу на том учынити, иж тое забийство не умыслне, але за початком оного забитого и в обороне учынил. А по присязе от горла и везенья волен будеть, толко предсе головщизну повинен будет заплатити. Леч естли бы тот же, хто зваду почнеть, кого забил, против тому при забитом довод стороне жалобной маеть быти допущон, то есть при оповеданью людем сторонним и вряду и при иншых поступкох правных самотретему на присегу.
Артыкул 23
О неумысльном а пригодном мужобойстве.
Уставуем: естли бы хто с прыгоды, а не с хути, не з вазни, але з неведомости, стреляючы на звер або на птаху, кого забил. Другое: если бы ремесник, будуючы дом або муруючы, а дерево або цекглу, камень необачне упустил и кого тым забил. Третее: естли бы, секучы дерево, секера, с топорища спадшы, кого ранила, и от тое бы раны умер. Четвертое: где бы посечоное дерево, валечисе, з неведомости того, который сек, кого забило. Пятое: если бы кому, стреляючы з луку або з ручницы до шапки и якого иного целю, стрела або куля, взявшы похват вбок або через гору, кого зранила, а от тое бы раны умер. А не мели бы тые особы промежку себе первей никоторое вазни и зайстя, ино для такового пригодного мужобойства, кгды се людми добрыми, веры годными, которые того будуть ведоми, высветчыть, и з ними, а в недостатку обчых, хотя ж з слугами своими принамней, кгды самотреть прысягнеть, таковый на горле и везеньем каран не будеть. Вед же головщизну водле стану забитого детем або близким его заплатити будеть повинен.
Артыкул 24
О ране, в обороне заданой або неумысльной.
Коли бы теж хто кого о зраненье свое до суду позвал, а оный позваный, знаючисе до ран, меновал бы, же то учинил в обороне за початком того ранного, тогды тот при оповеданью своем на вряде и пры сведецстве людей сторонних, которые при том были и то видели, близшый будеть на том присегнути, же то вчинил примушоный в обороне и за початком оного ранного. А по такой прысязе от навезки волен будеть, а особливе, где бы се то трафило, жебы хто кого пригодне ранил, а не в обороне, и бралсе на отвод, таковому то ити не маеть, кгды ж нихто ни от кого в невинности своей ран терпеть не повинен, але тот, хто ранил, винен будеть его водлуг стану навезати.
Артыкул 25
Слуга, который бы, пана своего боронечы, кого забил або ранил.
Теж уставуем, иж коли бы в якой зваде слуга, пана своего боронечы, кого забил або ранил, таковый от кождого права мает быти волен. Але сторона жалобливая будеть тых ран и головщины доходити на его пану. Нижли естли бы чый слуга свовольне, без росказанья и без звады пана своего перед очыма кого забил або ранил, тогды пан его того слугу своего маеть поймати и, до везенья всадившы, кровным забитого дати ведомость. А естли бы, фолькгуючы служебнику своему, поймати его не хотел або не мог, а он за тым утек, тогды тот пан повинен будеть сам головщизну платити, а ранному за раны, якого стану будеть, за раны заплатити. А по заплате головщизны маеть на том присягнути, иж без росказанья и порады его тое забойство або раны сталисе и оного слуги з яких причын не мог поймати. А естли бы се отприсегнути не хотел, тогды за поприсеженьем стороны жалобное за голову маеть горлом каран быти, а за раны навезати.
Артыкул 26
О забитье чоловека перееждчого и безплеменного.
Уставуем теж, естли бы ся то трафило где ж кольвек забитого чоловека перееждчого або безплеменного, которого головщины искать не будеть кому, тогды, скоро такого чоловека труп будеть знайден, того ж часу вряд замку або двора нашого маеть обослати всих мещан, людей сельских, так того подданых нашых, яко и подданых шляхетских, и опыт вчинити раз и два. А где бы се на тых двух копах о тым забитью доведати не могли, тогды третюю копу присяжную маеть вряд собрати, на которой повинни будуть стати вси тые, которые на той копе повинни ставати. А вряд маеть з местечок и з сел околичных по три чоловеки старшых, яко войтов, лавников и иных мужов добрых, веры годных, до прысеги обрати. А тые обраные винни будуть прысягнути на том, иж сами не суть причиною того забитого и о таковом забойцы не ведають. А естли бы которие с тых копников на присяжной копе не стали або, хотя и ставши, присягою отвестисе не хотели, тогды таковые будуть повинни головщину сами платити, а собе винного искати. А тая головщына маеть зостати при том вряде, в котором тот труп налезен. А потом, кгды бы кревные оного забитого вынашлисе и сведецство врядовое на повинность кревную за собою мели, тогды маеть тая головщына оным кревным отдана быти. А тая копа маеть быти чынена вокол по две мили, люди на нее взываючы через возного оголошаньем на торгох, при костелех и везде о том даючы знать, кому ся трафить. А естли бы через три годы нихто с повинных до тое головщины не приповедался, тогды вряд тое головщины половицу маеть при собе зоставити, а половицу на шпиталь отдати.
Артыкул 27
О головщинах, охроменью члонков и о навезках шляхетских.
Хто бы шляхтича насмерт забил або яким колвек обычаем о смерть прыправил, а в том бы с права водлуг сего статуту винен зостал, тогды за того забитого при иншом каранью, в сем статуте водлуг учинку описаном, маеть быти головщины плачоно сто коп грошей. А хто бы засе, обычаем окрутенства, згордивши зверхностью нашою господарскою и правом посполитым, а сам своволенства и срокгости уживаючы и паствечисе над ким, а кгвалтовне по воли его собе маючы, которому шляхтичу або шляхтянце руку, ногу, нос, ухо, губы утял або урезал так, жебы праве проч который с тых члонков отпал, або бы око, зубы вытял албо выбил, албо на око ослепил, а в том бы с права винен зостал, тогды, наследуючы в том права божого, уставуем, иж за таковый кождый члонок утятый або урезаный, або выбитый тому, хто в том винен зостанеть, маеть теж таковый члонок утят и урезан або выбит быти. А за вину такого окрутенства и своволенства и за наклад правный стороны жалобное, предсе будеть винен за такий кождый члонок стороне жалобной по петидесят коп грошей платити. А естли бы обедве руки, ноги и обадва уха утял або обедве ока вытял або выбил, тогды теж противная сторона, правом переконаная, такое ж каранье и на таких же члонках з нагородою сумы пенежное, яко вышей описано, маеть с права от вряду отнести. А естли бы палец або колко их у руки або ноги утял, тогды и за то такое ж ровное каранье винному чынено будеть. А заплата пенежная за кождый палец утятый маеть быти по двадцати коп грошей.