Статут Великого княжества Литовского 1588 года
- Автор: Сапега Леў
- Язык: белорусский
- Жанр: Европейская старинная литература
Электронная книга - «Статут Великого княжества Литовского 1588 года». Краткое содержание книги:
Артыкул 7
О забойцах отца або матки, также о забитье дитяти через родича.
Уставуем: кгды бы сын або дочка отца або матку свою умысльне, з якое запаметалости забил и яким колвек обычаем родича своего о горло приправил, тогды таковый сын або девка, которая причиною своею о горло родича своего приправить, не толко горлом маеть быти каран, але и почтивость, и вси именья, и маетность тратить на иншую братью, сестры або близких своих, звлаща того учинку невинных. А такою карностью, смертью ганебною маеть каран быти: по рынку возечи, клещами тело торгати, а потом в мех скуреный всадивши, до него пса, кура, ужа, котку и тое все посполу в мех всадивши, и зашить и где наглубей до воды утопити. Тым же теж обычаем и помочники его, которых он поволаеть або на них правом переведено будет, мають быти карани. А если бы се трафило родичом дитя свое забити не с пригоды, ани за вину, але умысльне, тогды таковый отец и матка мають быти карани за тое год и шесть недель на замку нашом седети у вежы. А выседевши год и шесть недель, маеть еще до году чотыри кроть при церкви, при костеле якого набоженства християньского будеть покутовати и вызнавати явный грех свой перед всими людми собранья християнского. А в такой речи вряд кгродский винен инстыкговать и за выведаньем певным винных так карати.
Артыкул 8
Если бы хто брата або сестру забил.
Уставуем: хто бы брата або сестру забил в надею именья або маетности рухомое, або якою кольвек направою о горло приправил, а то бы на него доводом слушным переведено было, тогды таковый маеть быти каран горлом. А тое именье, которое бы на него и на дети его прийти мело, спадываеть на иншую братью або на сестры, або тэж на стрыев и близких в том дому тым же тэж обычаем. Естли бы зять забил шурина своего, тогды жона его, сестра того забитого, дети ее до именей по брате своем не маеть мети ничого. А тот, хто забил, маеть горлом каран быти. Тое ж право и на тых, хто бы кровного своего забил, хотя и далекого в роду.
Артыкул 9
Который бы слуга забил або ранил пана своего.
Теж уставуем: естли бы который слуга, вземши перед себе злый умысл, пана своего забил або ранил, таковый маеть срокго горлом каран быти яко здрадца четвертованьем. А естли бы не забил, ани ранил, одно брони против пану своему добыл, таковый руку тратить.
Артыкул 10
О звадах.
Теж коли бы ся хто с ким звадил, а в оной зваде обадва се ранили, а один бы с тых позвал до права, а светков бы межи собою не мели, хто бы мел межи ними розознать, а один бы другому не допустил на присегу, а обадва бы се брали ку присязе, тогды судьи мають им сказати жеребей кинути. А чый се жеребей наперед выйметь, тот маеть присегнути на ранах своих и на початку звады и бою. А коли оный присягнеть, тогды тот тому, хто присягнеть, маеть за раны платити якого стану будеть. А естли шляхтича будеть навязывати, тогды еще в замку або в дворе нашом шесть недель седети. А где бы се ув оной зваде обадва забили, а не было бы светков на обе стороне, ино потомки або близские забитых вжо головщизны на себе искати не мають. А естли ув одное стороны раны будуть, а з другое стороны забитый, тогды при оном забитом тот, хто права доходить, близший будеть довод чинити, нижли при ранном, и кгды будеть правом поконан, то ест пры оповеданью врядовом саматреть з детми або близкими забитого або теж з людми обчими, шляхтою, а не будет ли меть обчых людей, ино и з слугами забитого або з своими, теж шляхтою; а в недостатку шляхты слуг, ино и с простого стану слугами попрысягнеть, такий забойца горлом каран, а головщизна з ыменья его маеть быти плачона.
Артыкул 11
О зваде вечерней.
Теж коли бы при якой вечерней зваде хто кольвек свечу загасил, а за тым бы албо межы тых, которые се звадили, або з стороны иный хто, при той зваде будучий, по згашенью свечы употемку был ранен, а не ведаючы, от кого ранен, позвал бы до суду того, хто свечу загасил, менуючи, жем я в той зваде ранен, а не ведаю, от кого, за прычыною твоею, жесь свечу згасил, и на то бы довод учинил, же свечу згасил, а естли бы доводу не мел, а смел бы прысегнути, тогды тот, который свечу загасил, повинен ему раны платить. Так теж и о головщизну в таковой прыгоде хочем мети, абы сужоно, яко вышей в сем артыкуле о ранах описано, вед же доводечы хто головщизны шляхетское не самодин, але самтретей, яко вышей о доводе головщин шляхетских ест описано, маеть присягнути, а тот, заплатившы раны або головщину а заседевшы за голову шляхетскую год и шесть недель на дне в турме, маеть собе винного искати.
Артыкул 12
О кгвалтованье девки и невесты.
Теж уставуем: естли бы хто девку албо учстивую невесту якого кольвек стану усильством зкгвалтовал, а оная девка або невеста за оным учынком волала кгвалту, за которым воланьем люди бы прибегли на оный кгвалт, а она бы перед ними знаки кгвалту указала, а потом бы оного ку праву притягнула и двема албо трема светками знаки кгвалту пресветчила, а к тому пры оных светках на том кгвалте своем на того сама присегнула, тогды таковый маеть быти каран горлом, а навезка маеть быти з ыменья водле стану якого будеть. Пакли бы оная девка або невеста кгвалту волала, а люди оные слышели, нижли на кгвалт не прибегли, а вед же по оном кгвалте скоро бы была волно пущона, а оповедаласе бы тым людям, а засе оного ку праву притягнула и тыми людми осветчила и знаки кгвалту оказавшы, прысягу теж на том кгвалте учынила, тым же обычаем маеть каран быти, яко вышей описано. А естли бы она хотела его собе за мужа мети, то будеть на ее воли. А естли бы на таковом местцу кгвалт такий сталсе, где бы люди воланье могли слышеть, а девка албо невеста кгвалту бы не волала, а потом бы то людем оповедала, тогды тое оповеданье за кгвалт розумено быти не можеть, и тот помовеный от кгвалту волен быти маеть.
Артыкул 13
О кгвалтовное взятье в малженьство девки, вдовы и кождое невесты.