Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]

Однако прозвучавший третий год подряд призыв леворадикального движения отказаться от такой символики и вернуть празднику его изначальный смысл на этот раз высек искру, воспламенившую всю страну. Группам оппозиционеров удалось просочиться на площадь Тахрир переулками, которые не были перекрыты военными, в отличие от центральных проспектов, заблокированных кордонами полицейского спецназа. В течение всего дня и последовавшей ночи пятнадцать тысяч демонстрантов проверяли на прочность авторитет сил правопорядка. Столкновения с полицией становились все чаще, но армия не вмешивалась. По крайней мере до тех пор, пока двумя днями позже не произошел поджог штаб-квартиры правящей Национально-демократической партии, здание которой было расположено рядом с каирским Египетским музеем на той же площади Тахрир. Только тогда на площади появились танки. Но бронетехнику развернули скорее для того, чтобы уберечь музей от пожара и удержать ситуацию под контролем, чем положить конец беспорядкам. 28 января «Братья-мусульмане» призвали своих сторонников собраться на площади. В результате этого мобилизация масс приняла совершенно иные масштабы, когда число участников перевалило за сто тысяч человек.

Принимая такое решение, «Братья» порывали с господствовавшим более полувека принципом благоразумия – наследием лютых насеровских репрессий 1954 года, когда нескольких руководителей отправили на виселицу, а множество активистов – за решетку. Организация оставалась обезглавленной до тех пор, пока Анвар Садат в семидесятые годы ХХ века не пошел на ее возрождение (под своим неусыпным контролем) для использования в борьбе с левыми идеями в университетской среде. С тех пор «Братья» имели статус терпимой организации: им не разрешали конкурировать с военными в высших эшелонах власти, но поощряли к использованию своего влияния для предоставления тех социальных услуг, которые не могло оказать государство. Госучреждения замещались сетью благотворительных структур (хайри), в которую входили клиники, ясли, летние лагеря, профессиональные общества, предприятия, банковские и кредитные организации, ведущие деятельность, совместимую с шариатом. И, разумеется, по всей стране были рассыпаны мечети и культурно-религиозные центры, за которыми стояли «Братья-мусульмане».