Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]
- Автор: Кепель Жиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент Политическая энциклопедия
- ISBN: 978-5-8243-2442-6
- Переводчик: А. А. Пешков
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]». Краткое содержание книги:
В этой книге события помещаются в исторический контекст со времен Октябрьской войны 1973 года (война Йом-Кипура или Рамадана) и предлагается первый полный исторический обзор шести главных арабских восстаний, от Туниса до Сирии.
Также представлены линии разлома и давления в миграционных процессах в Средиземноморье и на Ближнем Востоке и описаны варианты решений, которые предстоит принимать не только Эмманюэлю Макрону, Дональду Трампу или Владимиру Путину, но и народам и политическим лидерам данного региона и европейским гражданам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Главным козырем правящего режима в то время было поддержание порядка в обществе либо через принуждение к нему, либо через религиозную регламентацию жизни – чем и занимались военные, с одной стороны, и «Братья-мусульмане», с другой. Помимо этого, нестабильность экономики ставила страну в полную зависимость от иностранной помощи, а те, кто ее предоставлял, превыше всего ценили именно стабильность. Требования МВФ о проведении структурных реформ, впрочем, быстро доказали их невыполнимость, когда вспыхнули голодные бунты. Нефтяные монархии выделяли кредиты лишь тем группировкам, которые могли содействовать реализации их притязаний на гегемонию в регионе; Катар поддерживал «Братьев-мусульман», Саудовская Аравия и ОАЭ – военных. Именно эти системные изъяны сдерживали демократический процесс в Египте после 2011 года.
Разгром «Братьев-мусульман», объявленных режимом маршала ас-Сиси террористической организацией, привел к устранению единственной силы, способной бросить вызов армии. Впрочем, это никак не помешало ни росту салафитского движения, ни возобновлению террористической деятельности джихадистов – скорее наоборот. Лидер партии «ан-Нур», по сути, присягнул на верность организаторам военного переворота 3 июля 2013 года, низложившим Мухаммеда Мурси. Салафиты, таким образом, пока не выступали с критикой властей, имели возможность свободно распространять свое видение ислама.
Ввиду практически полного отсутствия в стране шиитов (хотя и сам Каир, и университет «аль-Азхар» были основаны в Х веке шиитской династией Фатимидов) салафиты избрали в качестве излюбленной мишени общину коптов, которых регулярно клеймили как неверных. Одновременно это движение становилось главной опорой режима через обширную сеть молитвенных собраний, которые помогали поддерживать социальные связи, проповедовать подчинение властям и противодействовать попыткам «Братьев-мусульман» возобновить свою общественную деятельность, используя собственную сеть благотворительных организаций. Такая политика объективно играла на руку режиму, который, как следствие, закрывал глаза на новую волну нападений на церкви, а также покушений на жизнь и имущество христиан. Американская НКО «Коптская солидарность» в мае 2017 года осудила действия администрации ас-Сиси в следующем заявлении:
«Египет все больше и больше превращается в “экосистему”, благоприятную для джихадистского насилия. [Президент ас-Сиси] позволяет салафитам и прочим исламистам контролировать сферу общественной жизни, разжигать межконфессиональную рознь через государственные средства массовой информации и учебные программы. Публичное клеймение христиан как “неверных” и “кафиров” равносильно выдаче лицензии на их преследование и убийство».
Несколько десятков церквей были разрушены беснующимися толпами, сделавшими из коптов козлов отпущения после отставки Мурси, поскольку коптский патриарх Феодор лично присутствовал при совершении переворота 3 июля 2013 года. В следующие несколько лет количество межконфессиональных столкновений только росло, а пик насилия пришелся на полугодие с декабря 2016 года по май 2017 года. Не менее сотни коптов погибло в результате терактов, совершенных игиловцами во время богослужений, крестных ходов или по случаю таких церковных праздников, как Вербное воскресенье и Вознесение.
Искоренение христианских праздников и храмов на земле ислама являлось краеугольным камнем доктрины салафитов, и джихадисты претворяли этот принцип в жизнь не только в Египте, но и на всех подконтрольных им территориях в Сирии и Ираке, а применительно к коптам в Ливии. В феврале 2015 года Исламское государство начало распространять видеоролик, в котором зафиксировано, как боевики на побережье Средиземного моря перерезают горло двум десяткам коптов, приехавшим работать в Ливию. Они назвали это посланием, которое джихадисты, «находящиеся к югу от Рима», шлют «общине креста», обещая ей «обагрить кровью христиан… море, в котором скрыли тело шейха Усамы Бен Ладена».
Однако апогея эскалация джихадистского насилия достигла на Синайском полуострове, тем самым помещая Египет в общий контекст региональной среды, прошедшей испытание «арабской весной». Синай был захвачен Израилем в ходе боевых действий Шестидневной войны июня 1967 года. После его окончательного возвращения Египту в 1982 году чиновники, назначенные центральной властью, и спецслужбы относились к населению ранее оккупированных территорий с презрением и подозрением. В годы израильской оккупации молодые бедуины успели завязать связи с активистами ХАМАС и «Исламского джихада» в секторе Газа. Они создали сеть ячеек, сблизившихся с «аль-Каидой». С 2010 года эти ячейки начали наносить ракетные удары по территории Израиля, одновременно совершая подрывы на египетско-израильском газопроводе, что влекло за собой ответные карательные меры властей.