Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]
- Автор: Кепель Жиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Литагент Политическая энциклопедия
- ISBN: 978-5-8243-2442-6
- Переводчик: А. А. Пешков
- Жанр: Политика
Электронная книга - «Выйти из хаоса. Кризисы на Ближнем Востоке и в Средиземноморье [litres]». Краткое содержание книги:
В этой книге события помещаются в исторический контекст со времен Октябрьской войны 1973 года (война Йом-Кипура или Рамадана) и предлагается первый полный исторический обзор шести главных арабских восстаний, от Туниса до Сирии.
Также представлены линии разлома и давления в миграционных процессах в Средиземноморье и на Ближнем Востоке и описаны варианты решений, которые предстоит принимать не только Эмманюэлю Макрону, Дональду Трампу или Владимиру Путину, но и народам и политическим лидерам данного региона и европейским гражданам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Новое движение против авторитаризма не заставило себя долго ждать. Оно развернулось на улицах Каира осенью 2012 года в продолжение демонстраций на площади Тахрир. По иронии судьбы на этот раз милициям «Братьев-мусульман» пришлось брать на себя функцию подавления массовых беспорядков, ранее возлагавшуюся на полицию Мубарака, теперь уже большей частью распущенную. Одновременно с этим суды продолжали саботировать решения новой администрации. Напомним, что движение «Тамарруд» («Бунт») было создано в апреле 2013 года при поддержке тех организаций, которые призвали 25 января 2011 года выйти на улицу, в том числе молодежного «Движения 6 апреля». Их трибуны, не уронившие знамя борьбы за рабочее дело, были возмущены тем, насколько откровенно правительство отстаивало интересы исламистского капитализма, олицетворением которого являлись миллиардеры Хайрат эш-Шатер и Хасан Малек, видные деятели «Братьев-мусульман», служившие примером для набожных представителей среднего класса.
Генштаб, оставаясь за кулисами, дабы не спугнуть «революционеров», оказал поддержку движению «Тамарруд», когда оно 30 июня 2013 года организовало грандиозную демонстрацию, приуроченную к годовщине избрания Мурси. Военные вертолеты, сопровождавшие демонстрантов, служили знаком одобрения их действий. 3 июля президент был смещен министром обороны маршалом ас-Сиси. Новый военный диктатор выступил с соответствующим заявлением в присутствии Великого имама, шейха университета «аль-Азхар», предстоятеля Коптской православной церкви, руководителя салафитской партии «ан-Нур» и ряда политиков либерального толка. «Братья-мусульмане» подверглись безжалостным репрессиям: лагеря протеста, устроенные ими на двух каирских площадях в попытке воскресить дух Тахрира, были сметены силовиками. Официальные сводки о событиях 14 августа сообщали о 630 погибших, «Братья-мусульмане» приводили вчетверо большие цифры, а независимая пресса писала о 1400 жертвах. По данным Human Rights Watch, в Египте по обвинению в принадлежности к братству в тюрьму было отправлено сорок тысяч человек, в том числе Мурси, приговоренный к смертной казни, и все руководящие работники организации, не успевшие бежать за границу.
Парадокс Египта заключался в том, что бывшие революционеры и сами готовы были содействовать возвращению военных к власти, лишь бы избежать утверждения исламистского авторитаризма. Это не помешало многим из них впоследствии отмежеваться от ас-Сиси, что стоило некоторым свободы. Площадь Тахрир не только не смогла дать толчок процессу демократизации, но и в конечном итоге способствовала три года спустя еще большему засилью военщины, которое затем привело к разгулу насилия оживившихся джихадистов. Этот парадокс побуждает поднять ряд фундаментальных вопросов о характере политики в арабском мире. В Египте, в отличие от Туниса, недоставало достаточно сильного самостоятельного среднего класса, который позволил бы провести выборы в учредительное собрание, где секуляристам и исламистам было бы обеспечено пропорциональное представительство. Революционеры с площади Тахрир так и не смогли найти общий язык с обездоленной египетской молодежью и создать с ними такой альянс, который мог бы контролировать процесс отстранения раиса и обеспечить плавный переходный период. В обеих странах президента сместила армейская верхушка, однако в Тунисе никакой Высший совет Вооруженных сил на власть не претендовал. Что касается исламистов «ан-Нахды», они не могли организовывать массовые публичные молебны – да и не практиковалось такое в Тунисе – в пятницу после бегства Бен Али, тогда как шейх аль-Кардави после отставки Мубарака устроил впечатляющее политическое шоу из своей проповеди на площади Тахрир.
Однако тиски, в которые «Братья-мусульмане» и генералы зажали египетское общество, что помешало революционному движению приступить к строительству демократических институтов, сами по себе вызывают вопрос. Один из ответов на то, почему тунисское и египетское восстания привели к столь разным итогам, заключается в бурном демографическом росте на берегах Нила. Из-за него большая часть населения страны, располагающей скудными и непостоянными источниками доходов – туризм, Суэцкий канал, денежные переводы трудовых мигрантов из-за рубежа, небольшие запасы нефти, – чувствовала себя крайне неуверенно. Средний класс, занятый предпринимательством, имел слишком мало влияния, чтобы добиться политической самостоятельности, поэтому власть оставалась в руках каст, иерархизированных по принципу тайных орденов.